La historia del rabino Yosef Della Reina
El relato del rabino Yosef Della Reina (1418 - 1472) lo cuentan unas pocas fuentes, siendo la más antigua la registrada por el rabino Avraham ben Eliezer HaLevi. Vivía en Tzfat y quería traer la Redención por medio de la Kabbalah práctica.
Todo comenzó cuando tomó a 5 de sus alumnos más leales, que eran muy versados en Kabbalah práctica y hacían todo lo que él pedía. Les dijo: «Estoy resuelto a usar los secretos de la Torá para quitar todas las impurezas de este mundo y traer la Redención y al Mashíaj, que nos liberará de nuestros opresores». Esto es muy significativo, ya que solo estamos en este mundo hasta que venga el Mashíaj a terminar la obra de los berurim. Es asombroso que el rabino Yosef Della Reina quisiera hacerlo por su cuenta.
Los alumnos respondieron todos que estaban listos para hacer lo que su maestro les ordenara. Él les dijo: «Si es así, hagan lo siguiente: purifíquense, cámbiense las vestimentas y, durante los próximos 3 días, no se acerquen a ninguna mujer, y preparen provisiones y comida solo para ustedes. El tercer día iremos a los campos y no volveremos a casa hasta que Am Israel esté asentado, cada uno en su campo, en la Tierra Santa». Traducción: prepárense, porque no volveremos hasta cumplir nuestra misión.
Los discípulos hicieron como les indicó su Rav. El tercer día llegaron al Beit Midrash y lo vieron con la cabeza enterrada entre las rodillas. [Esta es, por cierto, una postura meditativa cabalística para canalizar energía divina]. Levantó la cabeza y dijo: «Sea la voluntad de D-os que el Espíritu Divino inspire la obra de nuestras manos, y que HaShem nos ayude para que podamos glorificar Su Nombre». Todos respondieron: «Amén».
El rabino Yosef Della Reina tomó toda clase de especias y puso un sefer de escriba en su cinturón.
Fueron a Merón, a la tumba del rabino Shimón bar Yojái, z"l, y estudiaron allí toda la noche.
Cuando el rabino Yosef Della Reina se adormeció, el Rashbí se le apareció en un sueño y le preguntó: «¿Por qué te metes en una tarea tan difícil que no podrás llevar a cabo?». El rabino Yosef Della Reina le respondió que HaShem sabe que sus intenciones son puras, y el Rashbí lo bendijo para que tuviera éxito. De aquí podemos ver que el rabino Yosef Della Reina tenía un nivel tremendamente elevado para recibir este tipo de revelación. No era simplemente un falso cabalista al que le gustaba la Kabbalah.
A la mañana siguiente, fueron a Tiberíades, a un campo abierto. Ayunaron todo el día y se ocuparon de hacer Yijudim, y no miraron a ningún animal ni a ninguna persona, solo hacia arriba, a las aves. Durante todo este tiempo también se sumergieron muchas veces en la Mikve mientras ayunaban, a fin de reducir al máximo el peso del mundo físico.
Se acercaba la tarde, y el rabino Yosef Della Reina y sus alumnos rezaban Minjá. Al llegar a la parte «Shema Kolenu» de la Amidá, añadieron la parte del Anenu, «Respóndenos». Junto con el poder de sus Yijudim, lograron convocar a Eliyahu HaNavi, zajur latov. De inmediato Eliyahu HaNavi preguntó qué era tan urgente como para que usaran una fórmula especial en sus oraciones para llamarlo. Todos se postraron y el rabino Yosef Della Reina dijo: «Soy celoso por el honor de HaShem, el Bendito y Santo. Por favor, muéstrame cómo vencer al Satán y fortalecer la Santidad, la Sitra Kedushá».
Eliyahu HaNavi le respondió: «Sabe que lo que planeas hacer es muy difícil y no tendrás éxito. Las Klipot de los pecados y las transgresiones son muy fuertes y no podrás someter al Satán. Debes aumentar en Kedushá (santidad) y continuar ayunando y sumergiéndote en la Mikve; de lo contrario, fracasarás y él te matará. Sabe que tus intenciones son bienvenidas si tienes éxito. Pero mi consejo es que te detengas ahora mismo, porque no podrás vencer a la Sitra Ajra».
El rabino Yosef Della Reina dijo: «Por favor, Maestro, no me desanimes. Hice un juramento de que no volveré a casa hasta levantar a la Shejiná del polvo».
Entra el ángel Sandal"fón
Cuando Eliyahu HaNavi oyó esto, dijo: «Tú y tus discípulos deben aislarse en los campos durante 21 días, en un lugar que nunca haya estado habitado. No coman, excepto para sobrevivir, y acostúmbrense a porciones mínimas de comida, y cada noche reduzcan la porción. Acostúmbrense a oler las especias para despejar la mente, de modo que puedan hablar con los Ángeles Celestiales que convocarán. Además, sumérjanse 21 veces al día, el valor numérico de EKYE. Después de los 21 días, ayunen 3 días y noches. El tercer día, después de la oración de la tarde, hagan los Yijudim de la fórmula santa del nombre de HaShem de las 42 letras, como saben hacerlo, envueltos en Talit y Tefilín y con los rostros cubiertos. Mediante estos Yijudim, convoquen al ángel Sandal"fón con su ejército para que aparezca».
Esto requiere alguna explicación. El ángel Sandal"fón (no pronuncies el nombre) es lo que podríamos llamar el «director» del mundo de Asiyá. Para ser más precisos, este es un nombre que también está presente en el mundo superior, Yetzirá, como se explica en Etz Jaim. Cabe subrayar que convocar ángeles, o incluso solo llamarlos por su nombre, es una práctica muy arriesgada y trae la muerte si la persona no es de un nivel suficientemente elevado o sus intenciones no son puras. Este es solo uno de los pocos riesgos de la Kabbalah Práctica.
«Cuando vengan», continuó Eliyahu HaNavi, «reaníménse con las especias aromáticas, porque estarán débiles y temblarán ante su poderoso fuego. Arrójense al suelo y denle la bienvenida. Pídanle al ángel Sandal"fón que los fortalezca. Inmediatamente el ángel Sandal"fón preguntará por qué lo convocaron y qué es lo que están haciendo. Cuando les hable, por la grandeza de su voz, sus neshamot saldrán de su cuerpo y no tendrán fuerzas para responder por tanto miedo y debilidad. Supliquen al ángel Sandal"fón que los fortalezca y les conceda el poder del habla. Entonces les dirá lo que deben hacer, pues él impide que el Satán entre en lugares santos y conoce los sitios donde uno puede aumentar su fuerza».
Tan pronto como Eliyahu HaNavi se fue, el rabino Yosef Della Reina reunió a sus alumnos e hizo lo que se le indicó, día y noche, sin desviarse lo más mínimo. Se desconectaron de las necesidades físicas de este mundo y se ocuparon únicamente de los secretos [meditativos] de la Merkavá. Cuando llegó la hora de Minjá del tercer día, después de los 21 días, el rabino Yosef Della Reina y sus alumnos se cubrieron con Tefilín y Talit, incluidas las cabezas, y rezaron con absoluta devoción. Dondequiera que se decía YKVK, se concentraban en el Nombre Santo. Al terminar la Tefilá (oración), cayeron sobre su rostro, cubiertos con el Talit, y se pusieron de pie para decir el Viduy por sus pecados y los pecados de Am Israel.
Después del Viduy, alzaron la voz al Shamayim y, con toda la fuerza humana que poseían, dijeron: «Respóndenos, Elokéi HaMerkavá, respóndenos». Realizaron más Yijudim de las 42 letras del Nombre Santo de HaShem, como les instruyó Eliyahu HaNavi, y al terminar los Yijudim, el glorioso ángel Sandal"fón llegó con su ejército en carros de fuego y caballos de fuego, mientras un gran fuego llenaba todo el campo alrededor. El Rav y sus alumnos temblaron de miedo y cayeron al suelo, mientras sus corazones se derretían. Quedaron literalmente sin aliento. Intentaron oler las especias que sostenían en las manos y su vitalidad les volvió, pero aún no podían hablar.
El ángel Sandal"fón les dijo: «¿Qué quieren, gusanos que son? ¿Quién les dio permiso para sacudir los mundos superiores e inferiores? Tengan amor propio y vuelvan a casa, no sea que los quememos con nuestro aliento».
El rabino Yosef Della Reina respondió con voz baja y temblorosa: «Santo Ángel de D-os, ¿qué puede decir tu siervo en tu santa presencia? Me he quedado sin aliento, como un muerto. Tan grande es mi miedo y mi temor reverencial». Cuando el ángel Sandal"fón oyó esto, lo tocó y dijo: «Levántate y habla, pues te he devuelto tus fuerzas».
El rabino Yosef Della Reina se sintió más fuerte, se quitó los zapatos y se inclinó hasta el suelo. Sus alumnos seguían en el suelo, incapaces de levantarse. «La paz sea contigo, Ángel de HaShem, y la paz sea con tus santas fuerzas», dijo el Rav. «Te ruego que me devuelvas mi fuerza y mi valor para cumplir mi voluntad. No lo hago para mi honor, sino para engrandecer el nombre de HaShem, lo hago por Elokim, el Rey de reyes. Te lo suplico, santo con fuerzas santas, que aceptes ayudarme a librar la guerra y exterminar a los Amalekim. Instrúyeme qué debo hacer para quitar el dominio de la maldad de la tierra».
Cuando el ángel Sandal"fón oyó esto, dijo: «Tus palabras y acciones son apropiadas, ¡y que D-os esté contigo! Todos nosotros, los Ángeles, Serafim, Arelim, los santos campamentos de Ángeles, esperamos con expectación vengar el Gran Honor de HaShem. Pero sabe esto: todo lo que has hecho hasta ahora no es nada».
«Porque», continuó, «¿quién puede vencer los grandes poderes del Samej Mem (Satán) y sus fuerzas?»
Como cabría esperar, librar al mundo de la Tumá que existe será tarea del Mashíaj. Se han hecho muchos intentos de traer la Gueulá de manera artificial o incluso de «forzar» la mano de Hashem, kevayajol, con la Kabbalah Práctica. Pero el rabino Yosef Della Reina estaba decidido a hacerlo por cualquier medio necesario…
«Si supieras cuán alto han llegado los poderes de Samael y sus fuerzas, no lo intentarías», continuó el Ángel, «pues ¿quién puede prevalecer contra él, salvo el Santo, Bendito Sea, cuando llegue el momento de cumplir Su palabra? He venido ahora en consideración al Gran Nombre que has pronunciado. Pero ¿qué puedo hacer por ti? No puedo conocer la gran fuerza del Samej Mem ni de qué dependen su ascenso y su caída. Nadie lo sabe, salvo el gran ángel Ajtiel con sus huestes, y Metat"rón, Ministro del Rostro (Sar HaPanim), con sus huestes. Pero ¿quién puede mantenerse en pie ante ángeles tan poderosos? Si te asustaste de mí, ¿cómo podrás siquiera [existir] en su gran presencia? Aunque, la verdad es que, si logras cumplir esta gran tarea de exterminar al Samej Mem, tu recompensa será grande y nadie podrá estar junto a tu santidad».
El rabino Yosef Della Reina respondió: «Soy joven e indigno, pues ¿quién soy yo para estar frente a los Ángeles? Pero mi corazón está quebrantado y dispuesto a sacrificarme por el Santo, Bendito Sea, por el Santo Espíritu Divino. Por eso, instrúyeme cómo hacer descender al gran ángel Ajtiel con sus huestes y a Meta"trón, Ministro del Rostro, con sus huestes. Instrúyeme cómo aumentar la santidad y añadir santidad y pureza, y qué Nombre Santo usar para conjurar a los Santos Ángeles».
El ángel Sandal"fón habló de nuevo y dijo: «Escucha mis palabras y que HaShem esté contigo. Continúen durante otros 40 días las inmersiones, los ayunos y la purificación de los pensamientos. No se aparten de los pensamientos santos ni por un segundo. Disminuyan la porción de comida hasta que su cuerpo necesite muy poco para sobrevivir. Sigan oliendo las especias, porque esto es lo más vital para dar fuerza a la Neshamá. Después de 40 días, pronuncien el Nombre Santo que contiene 72 letras, con gran Kavaná. Al hacerlo, podrán llamar al ángel Ajtiel con sus huestes y a Metat"rón, Sar HaPanim, con sus huestes. Pidan a HaKadosh Baruj Hu que los ayude y los fortalezca, porque el fuego de estos Ángeles es muy grande y puede matarlos. Si hacen todo esto, ellos les revelarán e instruirán cómo vencer al Samej Mem y borrarlo. Que HaShem los ayude y los guarde de todo mal».
Con esto, el ángel Sandal"fón y sus fuerzas partieron hacia el cielo. Los alumnos seguían tendidos en el suelo, cubiertos con el Talit y temblando de miedo. Cuando él se fue, el grupo se levantó y el Rav dijo: «¡Rápido, hijos míos, fortalézcanse! ¡Debemos hacer lo que el ángel Sandal"fón nos instruyó!». Respondieron: «Estamos listos, ¡qué afortunada es nuestra porción por haber podido oír al gran ángel Sandal"fón!». Los alumnos respondieron emocionados: «¡Todo lo que nos indiques, maestro y Rebe nuestro, lo haremos!».
Luego salieron del campo y fueron al desierto, cerca de una montaña junto a Merón, y se sentaron en una cueva, como les había indicado el ángel Sandal"fón, durante otros 40 días.
El ángel Metat"rón
Como se explicó arriba, el ángel Metat"rón es el supervisor de Yetzirá y Hashem gobierna sobre la Creación a través de él (como quien se pone un zapato) durante los 6 días de la semana. En Shabat, este velo se levanta y tenemos la realeza de Hashem por completo. Esta es la base de la adición de Retzé en el Birkat Hamazón, cuando pedimos «Retzé VeHajalitzenu» (Jalitzá significa quitarse el zapato y es el ritual en el que la yevamá escupe en los zapatos del hermano de su marido, liberándose). Por lo tanto, este Ángel está en un nivel completamente distinto de Sandal"fón.
El grupo no omitió nada de las instrucciones y se desconectó por completo del mundo físico. Cuando se cumplieron los 40 días, salieron al desierto cerca de la fuente del Najal Kishón. Se prepararon para la gran oración de la tarde, Minjá.
Marcaron un círculo en el suelo y entraron en él uniendo las manos entre sí, formando un círculo. Al hacerlo, pronunciaron el Gran Nombre de HaShem de las 72 letras y llamaron al ángel Ajtiel con sus huestes y a Metat"rón, Sar HaPanim, con sus huestes. Al pronunciar el Gran Nombre, la tierra tembló y hubo relámpagos y truenos. Los cielos se abrieron y el ángel Ajtiel con sus huestes y Meta"trón, Sar HaPanim, descendieron. El Rav y los alumnos mantuvieron las manos unidas, y todos cayeron al suelo sin soltarse unos de otros.
Tan pronto como el ángel Ajtiel y el ángel Meta"trón descendieron a la tierra junto con su séquito, empezaron a hablar con gran furia. «¿Quién y dónde está el que se atrevió a usar el Cetro Real?».
Cuando el rabino Yosef Della Reina vio esta gran revelación, sintió como si estuviera adormecido con el rostro hacia abajo. Él y sus alumnos también estaban completamente exhaustos. Pero el ángel Metatrón lo tocó y dijo: «Habla y responde, repugnante gota de semen. ¿Cuál es esta gran necesidad por la que nos hiciste descender?».
El Rav Yosef Della Reina no pudo responder y el ángel Metatrón lo tocó de nuevo. Susurró débilmente: «¿Qué puede decir este esclavo sin valor en presencia de los puros y santos Malajim? Por favor, fortaléceme para que tenga permiso de hablar, porque estoy como una roca inmóvil y mi neshamá voló fuera de mí». El ángel Ajtiel extendió su mano, lo tocó y dijo: «Te he fortalecido, ¡habla!». El Rav abrió la boca y dijo: «HaShem Todopoderoso sabe que no hice esto con engaño, sino solo para Honrar al Grande, Bendito Sea. Ángeles ministrantes, por el gran y poderoso nombre del Santo, instrúyanme sobre la fuerza del Samej Mem, dónde se la puede encontrar. ¿Qué debo hacer para derribarlo?».
Los Ángeles le respondieron a coro: «Tu petición es muy difícil. Si supieras la fuerza que obtiene de los pecados de Am Israel y que nadie es más poderoso que él, no intentarías hacer esto. Nadie puede derribarlo de su nido entre las estrellas, y su asiento está rodeado por tres barreras [nota: presumiblemente son las 3 klipot mencionadas en Yejezkel]. No puedes prevalecer contra él. ¡Solo el Santo, Bendito Sea, puede hacerlo cuando llegue el momento!».
El rabino Yosef Della Reina siguió suplicando: «Ya he arriesgado mi alma por el Santo, Bendito Sea. Confío en Hashem en que Él me ayudará a tener éxito. Por favor, instrúyeme y dime qué hacer. ¡Lo que haya que hacer, lo haré!». Los ángeles respondieron entonces: «Escucha, Yosef, tu voluntad es apreciada, pero aún no ha llegado el momento y ya está decretado: "אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" (Shir HaShirim, que significa…) No despertarán ni suscitarán el amor [es decir, la Gueulá, a la fuerza]. Sin embargo, en vista de tu voluntad, tu sabiduría y tu conocimiento de secretos ocultos que HaKadosh Baruj Hu te concedió, nos vemos obligados a decirte e instruirte qué camino seguir». Con esto, el ángel Ajtiel comenzó: «Del lado que me mira, el Samej Mem tiene dos poderosas barreras: una es un muro de hierro que se eleva de la Tierra al Cielo y la otra es una gran barrera del océano». El ángel Metat"rón le dijo que, de su lado, frente al Samej Mem, hay una barrera que consiste en una poderosa montaña de nieve cuya cumbre llega al cielo.
Le dijeron al Rav y a su grupo: «Escuchen con atención y presten mucha atención. Para eliminar las tres barreras y derribarlas, esto es lo que deben hacer: cuando salgan de aquí, vayan al Monte Seir. Llegaremos al Monte Seir antes que ustedes, a la cima. Cualquier operación que ustedes hagan al pie del Monte Seir, nosotros la realizaremos igual en la cima. Cuando vayan al Monte Seir, sigan siendo santos como ahora. Sus almas se han elevado a gran altura y casi han alcanzado la posición de los Ángeles. Han olvidado los caminos del mundo físico. En el camino se encontrarán con una gran horda de perros negros; sepan que el Samej Mem los envía para confundirlos. No tengan miedo y pronuncien el Nombre del Santo HaShem que contiene 52 letras (valor numérico también de KELEV, perro). Concéntrense en el Nombre Santo y los perros huirán de ustedes. Desde allí, suban a la cima de la montaña; encontrarán una gran masa de nieve hasta el cielo. Concéntrense en los secretos ocultos del versículo "¿Has entrado en los tesoros de la nieve?", y la montaña se moverá de su lugar. Después, concéntrense en el versículo "Nevaba en Tzalmón" y la montaña desaparecerá. Continúen con estas concentraciones hasta llegar a la barrera del océano, cuyas olas llegan al cielo. Pronuncien el versículo de Tehilim "Tributen a Hashem, hijos de los poderosos", y el océano se secará y podrán cruzarlo en seco. Sigan adelante y verán un muro que llega de la tierra al cielo. Tomen un cuchillo en la mano e inscriban en él las palabras חרב לה’ ולגדעון, y con el cuchillo corten el hierro, hagan una abertura y entren por ella. Asegúrense de no cerrar la abertura hasta que todos ustedes pasen a salvo. Después de pasar por la abertura, esta se cerrará. Después, sigan adelante hasta llegar al Monte Seir».
«En ese momento», continuó el Ángel, «arrojaremos al Samej Mem de su asiento y será puesto en sus manos. Que el Nombre Santo esté preparado [de antemano], escrito y grabado por ustedes en una placa de plomo. Preparen otra placa de plomo y graben en ella del versículo de Zejariá: "ויאמר זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך האיפה, וישלך את אבן העופרת אל תוך פיה". Después de esto, podrán ir adonde deseen en el Monte Seir. Encontrarán al malvado Samej Mem y a Lil"it (la Reina Demonio) en forma de perros negros, un macho y una hembra. No tengan miedo. Sobre el macho, coloquen la placa grabada con el Nombre Santo y pongan la otra placa sobre la hembra. Pongan una cuerda alrededor del macho y de la hembra con las placas adheridas, y los seguirán con su campamento. Entonces se cumplirá el deseo de HaShem y llevarán al Samej Mem y a Lil"it a juicio en el Monte Seir. Entonces habrá el gran sonido del Shofar y aparecerá el Mashíaj y purificará la tierra de toda impureza. El Santo, Bendito Sea, degollará al espíritu de la impureza y todos los justos estarán presentes. Cuando esto suceda, vendrá la Gran Redención. Tengan mucho cuidado y hagan todo lo que les hemos instruido, y si lo logran, qué grande es su porción. No pierdan la concentración en la santidad ni por una fracción de segundo y tengan mucho cuidado al atar a los perros Samej Mem y Lilit, y no les hagan caso. Llorarán y les suplicarán que les den comida o bebida, pero no los escuchen y no les den nada. No les crean y no les presten atención. Que HaShem los proteja y los guíe».
El enfrentamiento
Dicho esto, los Malajim volaron hacia el cielo. Cuando el séquito ascendió, el rabino Yosef Della Reina se levantó. Estaban rebosantes de alegría y emoción, y prepararon rápidamente todo lo que los Malajim les dijeron y caminaron hacia el Monte Seir. En el camino vieron venir hacia ellos una horda de perros negros feroces. Hicieron lo que se les indicó (meditar en el nombre B"N, de Guematria 52), y los perros se dispersaron y desaparecieron. Después se encontraron con una gran montaña nevada. Cuando hicieron lo que se les indicó, la montaña se movió. Una vez que dijeron la otra combinación del Nombre Santo, la montaña desapareció por completo. Caminaron 2 días más y, al tercer día, vieron un gran océano cuyas olas llegaban al cielo. Tan pronto como pronunciaron de nuevo la combinación de los Nombres Santos, el océano se secó y lo cruzaron en seco.
Cuando encontraron el muro que llegaba hasta el cielo, el rabino Yosef Della Reina tomó el cuchillo en el que estaba grabado el Nombre Santo y cortó el muro de hierro para hacer una abertura. Cuando el último de los alumnos pasó, el Rav soltó la abertura, pero el último alumno fue lento y su pierna quedó atrapada. El Rav sacó el cuchillo y cortó el muro de hierro alrededor de la pierna del alumno, y este pasó. Desde allí subieron el Monte Seir hasta su cumbre.
Al encontrar el cráter dentro del cual había ruinas, se oyeron perros ladrando. Entraron en una de las ruinas y vieron 2 enormes perros negros, un macho y una hembra. Los perros saltaron sobre ellos con la intención de tragárselos enteros. Sin embargo, el rabino Yosef Della Reina tenía las placas grabadas en la mano y, tras atar las placas, rápidamente pasó la cuerda por el cuello de los perros. Tan pronto como la cuerda quedó atada alrededor de ellos, cambiaron de forma, de perros a seres humanos, salvo por sus alas llenas de ojos, como llamas, que permanecieron.
Como era de esperar, suplicaron comida o bebida, pero el rabino Yosef Della Reina ignoró sus súplicas. Con tremenda alegría, caminaron hacia el Monte Seir, con el Samej Mem y Lili"t detrás de ellos, atados con una cuerda y llorando. El rabino Yosef estaba rebosante de alegría y dijo: «¿Quién habría pensado que lograría capturar al Samej Mem?».
El Samej Mem respondió: «En efecto, estamos en tus manos y puedes hacer lo que desees. Danos algo de comer o beber porque, si no, nunca llegaremos al Monte Seir». Pero el rabino Yosef se negó a darles nada, como se le había indicado.
Al acercarse al Monte Seir, el Rav sacó las especias para olerlas. Y el Samej Mem le dijo: «Si no nos das comida ni bebida, al menos déjanos oler un poco las especias». Cuando el rabino Yosef Della Reina les pasó un poco de especia, el Samej Mem sopló una chispa de fuego desde su boca y quemó el incienso, incluidas las especias en el bolsillo del Rav. El vapor entró en las fosas nasales del Samej Mem y rompió la cuerda de su cuello, lanzando por los aires las placas grabadas. Entonces empezó a golpear al Rav y a sus alumnos. Dos de ellos murieron de inmediato al oír el rugido del Samej Mem, mientras que otros dos perdieron la razón.
El rabino Yosef Della Reina quedó solo con 1 solo alumno, exhausto y atónito. ¡No sabía que al dar el incienso al Samej Mem estaba cometiendo en realidad idolatría! Fue entonces cuando desapareció toda su fuerza santa. En ese momento, la montaña empezó a echar humo, entre lobreguez y oscuridad. Salió una Voz Divina [Bat Kol] que dijo: «¡Ay de ti, Yosef, ay de tu Neshamá, que no hiciste como se te ordenó! Incurriste en idolatría y ofreciste incienso al Samej Mem, y ahora te perseguirá fuera de este mundo y fuera del mundo venidero».
No está claro cómo sobrevivieron los dos. Pero el Rav y su alumno restante sepultaron a los 2 alumnos muertos y, después, descansaron. El Samej Mem había poseído a los otros 2 alumnos, y estos perecieron en gran sufrimiento.
Consecuencias
La Kabbalah Práctica conlleva riesgos increíbles. Rav Jaim Vital z"l ya advirtió que NADIE debería usarla (aunque él mismo se vio obligado a hacerlo al menos una vez para salvar su vida). Como esta práctica usa nombres provenientes del mundo de Asiyá, donde en su mayor parte hay maldad, la Sitra Ajrá puede adherirse a una persona de manera muy fuerte y hacerla pecar para destruir su alma.
Y esto es lo que sucedió…
Después de este episodio, el rabino Yosef Della Reina fue a la ciudad de Sidón, donde se estableció. Lamentablemente, sus caminos se volvieron muy malvados. Vio que no había tenido éxito y, como había oído de la Voz Divina que perdió este mundo y el Mundo Venidero, hizo un pacto con la malvada Lilit y la tomó por esposa. Se contaminó de todas las maneras posibles y usó el Nombre Santo de Hashem para hacer mucho mal. Cada noche conjuraba espíritus y demonios para saciar el deseo de su corazón.
Continuó por sus caminos y tuvo muchas mujeres más hasta que tomó a la esposa del rey de Grecia. Se la hacía traer cada noche y, por la mañana, daba órdenes de devolverla. Un día la reina le dijo a su marido: «Cada noche
