Introducción a la Kabbalah Práctica: simplemente no
Hay un cierto atractivo en las palabras Kabbalah Práctica (en hebreo, Kabbalah Maasit). Personalmente creo que la gente suele pensar que es una manera fácil de ver cumplidos sus deseos con solo decir las palabras correctas. Pero la Kabbalah Práctica está plagada de peligros, como veremos enseguida.
Lo primero que hay que entender es que sí. Es real. Hashem creó el sistema de los olamot y estableció ciertas reglas que pueden activarse pronunciando llaves específicas. Estas llaves suelen ser nombres divinos, oraciones o segulot. Cuando se pronuncian en ciertos momentos (¡o, a veces, en cualquier momento!), pueden hacer que ocurran fenómenos sobrenaturales.
Esto no debería sorprender, ya que el Talmud está lleno de historias de sabios que hicieron uso de la Kabbalah Práctica, sin ninguna vacilación sobre si nosotros, la gente tan avanzada del futuro, creeríamos en ellas. No les preocupaba convencernos ni intentar justificar por qué ocurren ciertas cosas «mágicas». Simplemente ocurre porque el mundo es, de hecho, un lugar mágico, pero ese es un tema para otro artículo.
Entonces, ¿cuál es el gran problema de la Kabbalah Práctica?
Las siguientes palabras provienen de Shaarei Kedushá 3:6, escritas por Rav Jaim Vital z"l sobre la Kabbalah Práctica:
Esto [Ruaj HaKodesh] consiste en una transmisión de las luces de la propia Yetzirá, así como de niveles inferiores. Alcanzar este nivel se llama «Ascender al Huerto [Pardés]». Esto se refiere a Yetzirá, que se llama «el Universo de [el ángel] Matat».
Existen ciertos nombres y oraciones mediante los cuales se pueden abrir las puertas del mundo físico para entrar en Asiyá y Yetzirá [con la mente]. Estos consisten en Unificaciones (Yijudim) y oraciones relativas al Mundo de Yetzirá y sus diez sefirot. Estas son las técnicas que se enseñan en los Capítulos de Hejalot, y estas prácticas fueron utilizadas por el rabino Nejunia, el rabino Akiva, el rabino Yishmael y los miembros de la Gran Asamblea.
Cabe destacar que, para que estos rituales de Kabbalah práctica funcionen, hace falta tener una mente increíblemente fuerte mediante un intenso estudio de Talmud y Halajá, ya que «quiebran las klipot por dentro».
Sin embargo, Rav Jaim Vital también escribe que…
El uso de técnicas relacionadas con el universo de Asiyá… no aporta ninguna iluminación…
Estas técnicas fueron entonces olvidadas [en gran medida]. Además de esto, las cenizas de la Vaca Roja [necesarias para alcanzar la pureza ritual] se perdieron en el período de los últimos sabios talmúdicos, durante la generación de Abayé y Rava [que vivieron en el siglo V]. Después de esto, ya no utilizaron estas técnicas para ascender al Huerto.
Las técnicas y oraciones existen actualmente sobre todo en manuscritos. No se difunden al público por razones obvias. Rav Jaim Vital continúa:
A partir de entonces, la gente solo hizo uso de técnicas relacionadas con el mundo de Asiyá. Como este es el más bajo de los universos, sus ángeles tienen muy poco y son en su mayoría malignos. Además, este es un nivel en el que el bien y el mal están estrechamente entrelazados [y es muy difícil separarlos]. Esto no aporta ninguna iluminación, ya que es imposible percibir el bien solo, y la percepción de uno es, por lo tanto, una combinación de bien y mal, de verdad y falsedad.
Este es el significado de la Kabbalah Práctica. Está prohibido hacer uso de ella, ya que el mal se une necesariamente al bien. Uno puede tener realmente la intención de limpiar su alma, pero como resultado del mal, en realidad la mancha. Además de contaminar su alma, también será castigado.
No puedo enfatizar este punto lo suficiente. Hay riesgos claros y obvios en los que se incurre al hacer uso de estas técnicas, especialmente en lo que respecta a pronunciar nombres de ángeles. El Arizal advirtió a Rav Jaim que nunca pronunciara los nombres de ángeles, salvo los de Gavriel, Mijael, Uriel y Refael.
Incluso si uno logra alguna percepción, es una verdad entremezclada con falsedad. Esto es especialmente cierto hoy, ya que las cenizas de la Vaca Roja ya no existen. [Como uno no puede purificarse,] la impureza de las kelipot se adhiere al individuo que intenta obtener iluminación mediante la Kabbalah Práctica.
Por lo tanto, «quien cuida su alma debe mantenerse lejos de ellas». Pues además de contaminar su alma, también será castigado en el Guehinom. También tenemos una tradición de que tal individuo será castigado en este mundo. Él o sus hijos enfermarán, se empobrecerán o se volverán apóstatas. Aprende una lección de Yosef Della Reina y del rabino Shlomó Molcho, que hicieron uso de la Kabbalah Práctica y fueron destruidos para el mundo.
La Kabbalah Práctica muy a menudo termina en desastre
Examina la historia del rabino Yosef Della Reina, que intentó traer la Gueulá con la Kabbalah Práctica, y verás cuán lejos de Hashem puede llevar a una persona.
Rav Yitzjak Kaduri z"l, un maestro Mekubal por derecho propio, era capaz de examinar con facilidad las Kameot (amuletos) y ver qué nombres eran santos y cuáles estaban destinados a traer demonios.
Existe una versión impresa de sus escritos con fascinantes amuletos dibujados, reunidos por su hijo y publicados a través de su Yeshivá. (Curiosamente, Rav Kaduri cita el Likutey Moharan del Rebe Najmán en muchos lugares). Algunas de las instrucciones incluyen:
- Quien escribe la Kamea debe haber alcanzado un nivel increíblemente elevado en la Avodat Hashem, tanto en sabiduría como en teshuvá/middot.
- Debe hacer la Kamea enteramente LeShem Shamayim (sin ningún interés personal)
- Debe unificar los mundos espirituales en su mente mientras escribe
- Debe mantener una mente pura y ayunar mientras escribe, ya que es una especie de «pecado permitido» en sí mismo
Otras precauciones incluyen que la persona debe tener cuidado de que un «movimiento/pensamiento equivocado» y las fuerzas contenidas en la Kamea pueden volverse en su contra. En el mejor de los casos, no tendrá el efecto deseado y será una pérdida de tiempo.
Atar ángeles
Se dice que una vez alguien le preguntó a Rav Kaduri si ataba a los ángeles con un juramento para que hicieran su voluntad. En su tremenda humildad explicó que no, sino que los propios ángeles, «viendo que era un anciano, aceptaron ayudarlo por su propia voluntad».
Hay una manera de atar a los ángeles y hacer que cumplan nuestra voluntad. El problema es que los ángeles odian a la mayoría de los humanos, a menos que seas un Tzadik de proporciones legendarias. La razón es que nos ven como… digámoslo así… insectos. Debido a nuestros muchos pecados, simplemente somos demasiado repugnantes a sus ojos como para prestarnos atención y preferirían mantenerse lejos de nosotros a menos que Hashem se lo ordene.
En realidad, si alguna vez tienes una visión de algún tipo de ancianos con túnicas blancas que te «esperaban» con una sonrisa, no tengas dudas de que son demonios. Son los que disfrutan engañando a las personas para que hagan su voluntad mientras les conceden un pequeño regalo a cambio de su alma. Exploraremos esto en otra ocasión.
Para más información, se insta al lector a leer "Faith and Folly", del Rosh Yeshivá de Ahavat Shalom, el rabino Yaakov Hillel.
