La felicidad y la autoestima son conceptos complejos que han sido debatidos y analizados en diversas tradiciones espirituales y filosóficas a lo largo de la historia.
La Kabbalah y el Jasidut ofrecen perspectivas únicas sobre la felicidad, y enfatizan su conexión con el crecimiento espiritual y la autoconciencia. En este contexto, la felicidad no es simplemente un estado emocional, sino un aspecto fundamental de la relación de uno con Hashem y un componente clave del camino hacia la trascendencia.
Creer en Hashem es un aspecto fundamental de muchas religiones, y la mayoría de las personas en todo el mundo estarían de acuerdo con esta afirmación. Sin embargo, ¿qué hay de creer en uno mismo? Nuestros Rabinos nos enseñan que este segundo paso de la Emuná, el de creer en uno mismo, es igualmente importante para el crecimiento personal y el desarrollo espiritual.
Rabí Yehudá Aryé Leib de Gur, también conocido como el Sefat Emet, explica que el Yetzer Hará, o inclinación al mal, a menudo hace que las personas se sientan sin importancia y distantes de Hashem. Una persona que piensa que no vale nada puede hundirse hasta los peores grados de depravación.
Es esencial reconocer que este sentimiento es falso y que cada persona es una creación única y valiosa de Hashem, con un propósito específico en la vida.
En la enseñanza atribuida aquí a Rabí Tzadok HaKohen, reconocer el valor de las propias acciones forma parte de la responsabilidad religiosa. Quien asume que su conducta no importa tiene menos motivos para trabajar en ella.
La cuestión es cómo se relaciona la autoestima con la alegría en la práctica religiosa, y qué pide a la persona que haga las fuentes citadas aquí.
La Kabbalah de la felicidad explicada
La felicidad es un estado de ánimo al que todos aspiramos. Pero ¿qué significa la felicidad en el contexto de la Kabbalah? Según Rav Jaim Vital en Shaarei Kedushá, una felicidad desbordante por la propia suerte en la vida es una de las condiciones previas para que una persona alcance la trascendencia. Es una meta elevada, pero esencial de todos modos.
En artículos anteriores comentamos cómo Hashem es bueno con todas Sus criaturas, sin importar la situación en que se encuentren. Ser feliz, por lo tanto, significa reconocer que estás exactamente donde se supone que debes estar. Es un estado de plenitud mental que no depende de las circunstancias externas.
Pero hay un secreto más profundo de la felicidad en la Kabbalah. En hebreo, las palabras para completo, íntegro y paz provienen de la misma raíz «Shalem» (שלם), que tiene el valor numérico de 370, como enseña el Zohar. Estas son las 370 luces que emanan de la sefirá más elevada, Keter («corona»), que abarca a todas las demás. Resulta que la expresión plena de la felicidad es también una manifestación de Keter y, de hecho, una increíble fuente de poder.
La lección es clara: solo quien es verdaderamente feliz, incluso con su porción en la vida, puede estar completo y en paz. Este tipo de felicidad no depende de factores externos como la riqueza o el éxito, sino que es un estado interno del ser.
Además, el número 370 se puede dividir en dos veces 185, que es el valor numérico del nombre de Hashem אל escrito en milui (forma extensa) אלף למד. Esto subraya aún más la importancia de la bondad amorosa para lograr la felicidad. Para ser verdaderamente feliz, uno no solo debe reconocer su valor personal, sino también ser amable consigo mismo.
Las enseñanzas analizadas aquí vinculan la felicidad con aceptar las circunstancias propias y reconocer el propio valor. Eso no exige fingir que la decepción o la angustia han desaparecido.
Cómo entender la autoestima desde una perspectiva cabalística
Según Rav Jaim Vital, una condición previa para alcanzar la trascendencia es una felicidad desbordante por la propia suerte en la vida. Esto puede ser una tarea difícil, pero es necesaria para el crecimiento espiritual. La idea es que ser feliz es un estado de plenitud en la mente, que reconoce que estás exactamente donde debes estar. Este concepto tiene sus raíces en las enseñanzas cabalísticas de la sefirá de Keter, que abarca a todas las demás Sefirot y emana 370 luces, que representan la expresión plena de la felicidad. En esencia, la felicidad es una manifestación de Keter y una tremenda fuente de poder espiritual.
Las fuentes jasídicas añaden que la felicidad no es solo un estado mental, sino también una herramienta para abrir las puertas al crecimiento espiritual. Rebe Najmán enseña que una persona debe ponerse feliz por todos los medios necesarios, incluso si eso significa contar chistes tontos o bailar a solas. La tristeza, en cambio, se considera un rasgo que aleja a la persona de Hashem e impide el ascenso espiritual. Por lo tanto, es importante esforzarse por alcanzar la alegría y derramar lágrimas de alegría y anhelo por Hashem.
Es importante señalar que hay momentos en que la tristeza y el duelo son necesarios, como en Tishá BeAv o durante la oración de Tajanún. Sin embargo, incluso en esos momentos todavía hay lugar para la alegría y una actitud positiva ante la vida.
Notas finales
La alegría tiene un lugar en la Avodat Hashem. La cuestión práctica es cómo hacerle espacio mediante la oración, la gratitud y los actos cotidianos de bondad, incluso durante un período difícil.
