Introducción a la Guematria en la interpretación de la Torá
La Guematria es una práctica mística que asigna valores numéricos a las letras, palabras y frases del idioma hebreo. Esta práctica se basa en el hecho de que las palabras y las letras tienen significados espirituales intrínsecos y están conectadas entre sí. Gran parte de la Kabbalah y de la Torá de Rebe Najmán, especialmente en Likutey Moharán, se basa en este principio. Los números conectan conceptos que comparten un vínculo, ya sea la misma fuente espiritual o ideas opuestas. La base de la Guematria es el alfabeto hebreo, que consta de 22 letras, cada una con un valor numérico. La primera letra, Alef, tiene un valor de uno; la segunda, Bet, un valor de dos, y así sucesivamente, hasta la última letra, Tav, que tiene un valor de 400. Luego están las letras Sofiot, que a veces tienen su valor base (el de la forma regular) y a veces el valor según la tabla siguiente:
Al estudiar los valores numéricos se pueden descubrir muchas ideas y conexiones ocultas. De hecho, el Pshat (el significado simple) solo puede entenderse realmente a la luz de la Kabbalah y la Guematria.
Además, cada letra representa una medida de la fuerza creativa presente en la Creación. Al combinarse con otras letras, forma la esencia vital del objeto que representa la palabra final. Y esa fuerza se manifiesta aquí, en el mundo físico, después del proceso cabalístico conocido como «Tzimtzum» (contracción).
La Guematria se usa de varias maneras para obtener ideas sobre el significado de las palabras y frases hebreas.
Un método común es sumar los valores numéricos de las letras de una palabra o frase para obtener un valor total. Como todos sabemos, la palabra hebrea para «vida» (jai) tiene un valor numérico de 18 (que también se considera un buen número en la tradición judía), ya que las letras Jet y Yud tienen valores de 8 y 10, respectivamente. Jet representa la vida (de la palabra «jayut») y Yod representa la unidad, ya que a menudo se escribe como un simple punto. Otro método de Guematria consiste en encontrar palabras o frases que tengan el mismo valor numérico, lo que se cree que indica una conexión entre ellas. Por ejemplo, las palabras hebreas para «amor» (ahavá) y «uno» (ejad) tienen ambas un valor numérico de 13, lo que apunta explícitamente a una conexión entre estos dos conceptos. Esta es la base de la Kavaná cuando decimos la palabra «Ejad» en el Shemá Israel, donde debemos aceptar con amor la soberanía de Hashem. 13 es también el número de Tikuney Dikná (las «hebras de la barba») del Partzuf de Arij Anpín en la Kabbalah.
También hay formas más complejas de Guematria, como usar los valores numéricos de las palabras para crear ecuaciones o patrones matemáticos.
Estos métodos más intrincados pueden revelar ideas aún más profundas sobre el significado espiritual de las palabras y frases hebreas. De hecho, sabemos que toda la Torá es un gran nombre de Hashem, compuesto por muchos más pequeños que están intercalados dentro del texto y forman una red/matriz para entender cómo funcionan los mundos espirituales. Está escrito en el Zohar que toda la Creación está codificada en la Torá (de forma muy parecida a como un software usa un lenguaje de programación para ejecutarse). No necesito decirte que la Guematria es una parte genuina de la Tradición judía y se ha usado durante siglos (si no milenios). Si bien algunos escépticos pueden descartarla como mera superstición, otros la encuentran una herramienta fascinante para descubrir significados y conexiones ocultos dentro del idioma hebreo.
El número 40 en la Guematria
El número 40 es de gran importancia en el ámbito de la oración, donde muchas segulot implican recitar un texto específico durante 40 días consecutivos. Esta práctica tiene sus raíces en el Talmud (Yevamot 69b), que enseña que un embrión se considera «mera agua» hasta 40 días después de la concepción. En ese momento comienza a parecerse a un ser humano y puede identificarse como varón o mujer. Como resultado, se cree que las parejas tienen 40 días para rezar por el sexo de su hijo, pasados los cuales cualquier oración al respecto se considera ineficaz e incluso puede acarrear castigo. El número 40 también es significativo en relación con otros acontecimientos notables, como los 40 días que Moshé Rabenu pasó en el Monte Sinaí para recibir la Torá y el requisito de que una Mikve contenga 40 Seá para purificar a una mujer de su estado de Nidá. Además, la letra «Mem» tiene un valor numérico de 40 y representa la palabra «Máyim» (agua). Este conocimiento nos permite comprender mejor por qué los sabios consideran que los primeros 40 días del desarrollo de un embrión son «mera agua». El número 40 representa la transformación y el proceso de cambiar de un estado fluido a una forma sólida.
- La realeza suele asociarse con el número 40. Por ejemplo, Moshé Rabenu condujo a los israelitas durante 40 años en el desierto, y el rey David reinó sobre Israel durante 40 años.
- Los 40 días del Diluvio en la historia de Noaj representan un período de purificación y renovación. Así como el mundo fue lavado de sus impurezas y recibió un nuevo comienzo, también las personas pueden usar el número 40 como símbolo de renovación y transformación personal.
- El número 40 también se asocia con la sefirá de Yesod, que representa el fundamento y la base del mundo espiritual. Esto resalta la idea de que el número 40 puede servir de base para el crecimiento y el desarrollo espiritual. Muchas Segulot deben hacerse 40 veces para generar un efecto lo bastante fuerte en los mundos espirituales.
- El Talmud enseña que una persona debe estudiar Torá durante 40 años antes de alcanzar la verdadera comprensión. Esto sugiere que el número 40 puede simbolizar la importancia de la perseverancia y la dedicación en la búsqueda del conocimiento y la sabiduría.
Una introducción a cómo funciona la oración
La manifestación de las oraciones en los mundos superiores tiene una estructura paralela al desarrollo de un niño, siendo el objetivo final dar lugar a una nueva realidad. Como hemos comentado anteriormente, Hashem creó el mundo de tal manera que la oración es un componente necesario para el desarrollo espiritual. La fuerza y la eficacia de nuestras oraciones pueden verse influidas por diversos factores. Contrariamente a la creencia popular, las oraciones no requieren poder para ser escuchadas por Hashem. Obviamente, Él conoce todas nuestras oraciones y técnicamente podría cumplirlas sin nuestros esfuerzos.
Sin embargo, nuestro mundo está estructurado de tal manera que exige esfuerzo para construir esta nueva realidad que deseamos.
Los méritos de la persona que reza, su concentración, el momento, el lugar y la compañía que mantiene, entre otros factores, pueden influir en la impresión que causa la oración. Veremos todo esto en otra publicación. Los sabios enseñan que Rajmaná Libá Baei, es decir, que Hashem desea el corazón, y por lo tanto debemos volcar nuestras almas en nuestras oraciones para causar una fuerte impresión. Como escribí antes, R' Natán de Nemirov, el principal discípulo de Rebe Najmán de Breslov, enseñó que rezar continuamente durante 40 días puede aumentar significativamente la probabilidad de que nuestras oraciones sean escuchadas. Espero que hayas disfrutado de este artículo. Solo arañamos la superficie y solo hablamos del número 40 (y no lo hemos agotado), pero, no obstante, que merezcamos convertirnos en conductos de la luz de Hashem en el mundo.
