Shabat es un día increíblemente valioso de 26 horas que debe disfrutarse al máximo. Hacerlo puede ser una enorme ayuda en el Tikún HaMidot y la Avodat Hashem
Saber cómo usar el Shabat puede ser una gran forma de elevación. La mayoría de la gente no lo sabe, pero Shabat no es un «día de descanso». Podríamos decir que descansamos un poco más físicamente, pero también realizamos un intenso trabajo espiritual.
Todas las Mitzvot que hacemos, incluidos el Kidush, comer las comidas, estudiar, rezar, etcétera, están destinadas a elevar las chispas caídas en este día santo. Y esta elevación está en un nivel mucho más alto que el del resto de los días de semana.
Esta es la traducción del Sidur impreso de Rabí Shalom Sharabi (el santo Rashash):
Sabe que durante los días de semana, los mundos (de Atzilut) descienden de sus niveles espirituales al ámbito de BYA (Beriyá, Yetzirá y Asiyá) hasta que Arij Anpín llega a Nukvá DeAtzilut (Maljut). Todo esto es con el fin de la cribación [de las chispas].
A través de nuestras oraciones en los días de semana, ascendemos un poco, como se explica en el orden de las oraciones de los días de semana. Esta elevación ocurre hasta la oración de Minjá de Erev Shabat, es decir, que los mundos ya han ascendido de sus lugares hasta el nivel del ascenso de las oraciones de días de semana.
Y ahora, a través de las Kavanot que debe tener quien reza, los mundos espirituales ascienden por completo a su verdadero lugar hasta el ascenso de Atzilut [...] hasta que Arij Anpín DeAtzilut regresa al Tabur de Adam Kadmón.
No profundizaremos mucho en lo que significan estos niveles. Esencialmente, el Rashash dice que durante los días de semana los 3 mundos espirituales de Beriyá, Yetzirá y Asiyá de Atzilut descienden para revestirse en los generales Beriyá, Yetzirá y Asiyá para ayudar en nuestra tarea de elevar las chispas caídas.
En Shabat, sin embargo, estos mundos regresan a su lugar. Es verdaderamente un sabor del Olam HaBá (Mundo Venidero)
Sin embargo, mientras que durante los días de semana solo podemos trabajar en NAH"Y (Netzaj Hod Yesod) de Biná de Z"A (Zeir Anpín) de Atzilut, en Shabat podemos subir a JAGA"T (Jésed, Guevurá, Tiferet) y JABA"D (Jojmá, Biná y Daat) de Biná durante la noche, toda la Jojmá durante el día y todo el Keter de Z"A durante y después de Minjá.
Esto significa que estas 26 horas más o menos de Shabat que tenemos son increíblemente preciosas y deberíamos aprovecharlas al máximo. Cada palabra de Torá estudiada o oración rezada es exponencialmente más valiosa.
Traer el alma extra de Shabat desde afuera
El Arizal explica que el día de Shabat ilumina los días de semana tanto antes como después de él. Esta santidad se extiende durante los primeros 3 días posteriores y los 3 días anteriores al Shabat propiamente dicho. Este es el significado de «recordar» el Shabat cada día de la semana.
Es una fuente de bendición de la que podemos extraer todas las formas de iluminación en cualquier lugar y estamos constantemente conectados con ella. Y no hay bendición de prosperidad como guardar el Shabat y disfrutarlo.
Si nos lo proponemos, claro. La luz de Shabat puede ser traída conscientemente si conocemos las Kavanot apropiadas. Durante este día santo, todos los Partzufim de Atzilut ascienden y todos los mundos espirituales son bendecidos.
Partes de estas tres almas extra se conservan a lo largo de la semana de la siguiente manera:
- El domingo, todavía conservamos la Neshamá hasta el final del día (y por eso no se recomienda ayunar el domingo).
- El lunes, todavía conservamos el Ruaj hasta el final del día
- El martes, todavía conservamos el Néfesh hasta el final del día
Fascinantemente, ya recibimos una iluminación de estas almas para el Shabat venidero ya en la semana previa de la siguiente manera:
- El miércoles comenzamos a recibir el Néfesh extra
- El jueves comenzamos a recibir el Ruaj extra
- El viernes comenzamos a recibir la Neshamá extra
La manera de recibir estas iluminaciones es enfocándose en los 3 aspectos diferentes de la Avodat Hashem, como explica Rav Jaim Vital en Shaar HaKavanot. Estos 3 aspectos gobiernan y tienen particular importancia en sus días específicos de la siguiente manera:
- El aspecto del Pensamiento (mediante el estudio o los Yijudim y otros) gobierna el domingo y el viernes
- El aspecto del Habla (mediante la oración o no mentir, y no hacer Lashón HaRá y otros) gobierna el lunes y el jueves
- El aspecto de la Acción (mediante dar Tzedaká o acompañar a los muertos y otros) gobierna el martes y el miércoles
Es decir, deberíamos esforzarnos por enfocarnos en estos aspectos durante estos días y tener la Kavaná de hacer descender la iluminación de Shabat. Es importante hacer descender estos aspectos para traer aún más bendiciones en estos días particulares.
Recibir las 3 almas durante Shabat
Rav Jaim Vital también enseña en Shaar HaKavanot que en Shabat recibimos 3 almas que en realidad son 6:
- El Néfesh, Ruaj y Neshamá femeninos durante la noche
- El Néfesh, Ruaj y Neshamá masculinos durante el día
Para recibir estas almas, usamos Kavanot. Pero incluso una intención sencilla funciona porque «la energía fluye hacia donde va la intención», y lo mismo se aplica en todos los demás ámbitos. Simplemente tener la intención de "hacer descender" el alma extra puede ser suficiente y Hashem ayuda a quienes lo intentan con un corazón sincero.
Dado que el «aspecto femenino» está asociado con la noche, es entonces cuando recibimos las partes femeninas del alma, de la siguiente manera:
- El Néfesh llega cuando cantamos «Bo'i Kalá Shabat Malketa» al final de Lejá Dodi
- El Ruaj llega cuando respondemos a Barjú con «Baruj YHVH HaMevoraj LeOlam Vaed»
- La Neshamá llega justo antes de decir «Ufrós Aleinu VeAl Yerushalayim», antes de la Amidá.
A la inversa, recibimos el «aspecto masculino» durante el día de la siguiente manera:
- El Néfesh llega al comienzo de Nishmat Kol Jai
- El Ruaj llega durante la Amidá de Shajarit en silencio
- La Neshamá llega cuando decimos «AYE» de la Kedushá de Musaf
Muchas mujeres casadas no se quedan hasta la Kedushá de Musaf, y muchas también rezan en casa, sin Minyán. Esto podría ser solo conjetura mía, pero creo que estas Kavanot están orientadas sobre todo a los hombres que asisten al Minyán.
Como explica Rav Jaim Vital en Shaar HaGuilgulim, cualquier nivel que el hombre reciba en la vida, su esposa lo recibe automáticamente, y personalmente creo que esto también es cierto en lo que respecta a recibir las almas extra en Shabat. Las mujeres ayudan a los hombres a lograr su Tikún, y enviarles este artículo podría ser muy útil para la pareja.
Las santas comidas de Shabat
No podríamos terminar este artículo sin mencionar las 3 santas comidas de Shabat, que deben hacerse con pan y vino (o jugo de uva). Mientras que durante los días de semana separamos el Maajal (comida, santidad) del psolet (desecho, tumá), en Shabat separamos Maajal de Maajal.
No repasaremos aquí las Kavanot de comer, pero Shabat es un momento para disfrutar de la comida y comer más de lo habitual. Toda comida que comemos es santa, pero puede volverse aún más santa.
Cada comida está asociada con un Partzuf específico, al que «invitamos» mediante la declaración «Atkinu Seudatá», que nos ilumina y nos bendice, de la siguiente manera:
- En la comida de la noche, invitamos al Jakal Tapuji Kadishin (la Shejiná)
- En la comida del día, invitamos a Atika Kadishá (Keter, el Partzuf de Arij Anpín)
- En la Seudá Shelishit, invitamos a Zeir Anpín (las 6 Sefirot), como se ve en el canto del Arizal «Bnei Heijalá
Esto no es meramente algo «lindo» de hacer: esencialmente le estamos pidiendo a Hashem que nos bendiga y reconocemos que Él es quien nos da todo.
Un gran Jidush que da el Arizal es que, en cada día santo (incluidos los Yamim Tovim), la Tefilá corresponde a la parte interna, mientras que la comida corresponde a la parte externa.
Nota: ¡Esto también es cierto para Pésaj, cuando la gente suele apresurarse en Arvit para llegar al Seder! Pero necesitamos extrema concentración y corazón en esa Tefilá, ya que es la parte interna del Seder.
La cuarta comida de Melavé Malká también se instituyó para que bendigamos los días venideros con la parte externa de la luz de Shabat, mientras que el Pasuk «Vihí Noam...» está destinado a bendecir los días venideros con la parte interna de la luz de Shabat.
Preparativos, consejos y trucos
Hay mucho más que escribir; esto es solo un resumen de todas las asombrosas bendiciones de Shabat.
Si eres nuevo en esto, marca tu sidur con los nombres apropiados de las almas que se supone que debes recibir, para que puedas tener la Kavaná y estar listo cuando llegue el momento. Si eres un hombre que guarda la Torá y las Mitzvot, puedes comprar uno de los Sidurim con Kavanot en una Yeshivá cabalística. El primer Sidur que tuve fue el Matok MiDvash, que es realmente fantástico y tiene Kavanot sencillas. Naturalmente, marca los lugares donde se supone que debes tener la intención de recibir las almas extra.
La práctica hace al maestro; no esperes estar atento el 100 % del tiempo y no te fuerces. En cuanto a las Kavanot, puedes imaginar realmente cualquier cosa: un rayo de luz que desciende del Cielo, tu alma siendo encendida con fuego santo, la alegría de la cercanía a Hashem, etcétera.
Las Kavanot funcionan con el poder de la imaginación. Lo que funcione, funciona, y con la práctica llegarás genuinamente a percibir esta alma extra de una manera muy real. La mente solo necesita ser entrenada un poco para percibir la realidad sutil de Hashem.
Recuerda disfrutar y ser consciente del momento. Con el tiempo, vendrá de manera natural.
Como escribí, esto es solo la punta del iceberg. Hay mucho más que derivar del Shabat, pero tendremos que tratarlo en otro artículo.
Espero que esto te haya sido útil.
¡Shabat shalom!
