Todos conocen la historia de Najum Ish Gamzu, el maestro del rabino Akiva.
La fe simple (o Emuná, si se prefiere) está presente en todos los sistemas espirituales de una u otra forma. Es una virtud elogiada por todos, algo que hay que perseguir con diligencia, siempre. Creo que muy pocas fuentes se explayan tanto sobre ella como la literatura de Breslov.
Sabemos que la Emuná es importante, pero cuando las cosas se ponen difíciles, pocas personas actúan de manera fiel, emuná-dik. Por mi experiencia personal, he visto que solo un puñado de personas selectas sonríen cuando las cosas salen mal y dicen «Esto también es para bien», como corresponde, igual que Najum Ish Gamzu. Puedes encontrar algunas de sus historias aquí.
Rebe Najmán de Breslov a menudo subrayó en sus escritos la necesidad de la fe simple. Contrariamente a la creencia popular, esto no tiene nada que ver con un pensamiento ingenuo (aunque haya cierta apariencia de ello), sino con vivir con perfecta claridad, enfoque y lo que hoy se llama mindfulness (nosotros lo llamamos daat). Aun así, esto no debe impedirnos esforzarnos por tratar de comprender lo que sucede y adquirir sabiduría mediante el estudio de la Torá.
Todo lo contrario. Uno debe intentar, en la medida de lo posible, ser experto en Torá y llenarse de sabiduría, porque no todo en la vida requiere «fe simple». Hay mucho que podemos aprender y comprender, y descuidar el ser sabio es un insulto a Hashem. Creo que esta idea proviene del rabino Avraham Abulafia, y si no de él, sin duda de otra persona.
Los beneficios de la Emuná son inmensos, como veremos.
Sigue leyendo este artículo para aprender más sobre:
- La historia de un gran sabio judío
- Los beneficios de la Emuná simple
- Cómo aplicarla en la vida
La historia de la fe simple de Najum
Mucha gente la conoce.
El Talmud cuenta la poderosísima historia de Najum Ish Gamzu (el hombre del «esto también»). Lo llamaban así porque, pasara lo que pasara, solía decir «Gamzu LeTová» (Esto también es para bien) y seguía con su vida como si nada ocurriera.
Se podría pensar que esto no es una hazaña impresionante, pero el Talmud no habla de personas o acontecimientos corrientes, aunque en la superficie lo parezca. A primera vista, Najum quizá no parezca un individuo impresionante; sin embargo, su grandeza se muestra en una historia particularmente inquietante que le ocurrió.
Ten en cuenta que a Najum no se le llama con el título de Rabí o Rav, lo cual en sí revela que pertenecía a una generación más elevada de aquellos días, además de haber sido el maestro del rabino Akiva.
Así, en cierta ocasión los judíos que vivían bajo el opresivo dominio romano quisieron ganarse el favor del César y evitar nuevos decretos severos enviándole piedras preciosas en una caja. Tras deliberar, los rabinos decidieron enviar a Najum con la caja para presentarla al emperador, porque, por supuesto, este no iba a concederles a los judíos una bondad inmerecida así como así.
De camino al palacio, Najum se detuvo en una posada y durmió en una habitación con la caja. ¡Poco sabía él que, mientras dormía, el posadero robaría las piedras preciosas y las cambiaría por tierra!
Un tipo bastante desagradable.
Al día siguiente, de camino a su destino, Najum sintió que algo andaba mal y, tras revisar la caja, ¡las piedras habían desaparecido!
Interludio
Ahora, hagamos una pausa. Imagina la escena:
Vas camino a salvar a tus compatriotas. Han depositado en ti todas sus esperanzas, exprimiendo en piedras preciosas todo lo que pudieron de sus ya escasos ahorros. Además, en aquella época los judíos vivían bajo persecución, y hacía falta aún más valor del habitual para acercarse al César. Cualquier ofensa a su honor podía resultar en la pena de muerte y en decretos más severos.
¿Cómo actuarías? ¿Habrías caído en la desesperación? ¿Quizá volverías a casa y pedirías perdón a la gente por la pérdida?
No es fácil responder.
De hecho, no podemos hablar de cómo reaccionaríamos en situaciones imaginarias como esta porque obviamente estamos sesgados, hacia un lado o hacia el otro. Pero cuando la mayoría de nosotros muerde el volante o golpea la ventanilla del coche por un atasco, no es difícil imaginar lo que haríamos en una situación así.
Cuando las personas están asediadas por emociones intensas, no escuchan a la razón, y eso es lo que hace desmoronarse a la fe simple.
Pero no a los verdaderos Tzadikim como Najum Ish Gamzu.
De vuelta a la historia
Todo sucede por una razón y todos los acontecimientos son traídos a la existencia por el Creador.
Resulta que, en lugar de desesperarse, Najum simplemente repitió su máxima «Esto también es para bien» y continuó su camino. Sin muchas cavilaciones, entró en el palacio y entregó humildemente el «regalo» al César. Como era de esperar, el monarca quedó muy descontento con la ofrenda.
Cabe señalar que, en aquella época, el Imperio romano tenía dificultades con enemigos en sus fronteras, contra los que llevaba mucho tiempo luchando. Así que uno puede imaginar que el César tenía poco tiempo y humor para una broma.
«¿¡Ahora se burlan de mí los judíos!?», rugió, señalando a Najum. «¡Los mataré a todos!»
Qué vergonzoso debió de ser aquello para el emperador. Pero Najum Ish Gamzu no se inmutó, pues estaba seguro de que esto también era para bien. Resulta que, «por suerte», Eliyahu el Profeta acababa de entrar disfrazado de uno de los oficiales romanos.
Una pequeña aclaración
Algunas personas muy especiales en aquellos días merecieron tener la visión espiritual de Eliyahu. Era un don que solo recibían individuos de muy alto calibre espiritual. Esta idea también aparece en los Kitvei HaAri.
La «visita» de Eliyahu puede ocurrirles a tales personas en algunas situaciones extremas, cuando el Cielo lo considera apropiado. Los parámetros, los mecanismos psicológicos y los principios detrás de tal experiencia quedan fuera del alcance de este artículo.
Eliyahu le sugirió al César que quizá aquella tierra era la misma que usó Avraham, el patriarca de los judíos. Se sabía que, cuando Avraham libró guerra contra 5 reyes él solo con su siervo Eliézer, Hashem le concedió muchos milagros. Uno de ellos fue una fuerza sobrenatural y otro, que la tierra que arrojaba a sus enemigos se convertía en flechas.
El César sintió curiosidad. Ordenó probar la tierra contra sus enemigos y, efectivamente, se había convertido en flechas, aniquilándolos. Muy complacido con la ofrenda, dejó en paz a Najum y a los judíos.
¿Qué obtengo de la fe simple?
Esta pequeña historia, la crean o no, ilustra un poco el poder de la verdadera Emuná. Hubo un rabino que dijo algo así como:
La fe no es una deducción sino una intuición; no es una forma de conocimiento, de estar convencido sin pruebas, sino la actitud de la mente hacia ideas cuyo alcance es mayor que su propia capacidad de captarlas.
La cumbre del entendimiento es saber que uno no sabe nada en absoluto. Claro, saber es importante, pero la fe simple supera a todo conocimiento.
Literalmente cambia no solo la manera en que percibimos el mundo, sino la manera en que el mundo funciona.
La fe simple trasciende el entendimiento porque, si uno sabe que algo es verdad, no la necesita. Por eso está incluso por encima del nivel de Jojmá.
Cómo funciona
La Emuná solo llega realmente cuando hay falta de conocimiento.
No es casualidad que la gente diga «un salto de fe». Es porque, para volar, una persona primero necesita saltar desde un lugar alto (en sentido figurado. No saltes desde lugares altos).
A menudo nos asedian personas que nos cierran el paso en el tráfico o que nos hacen esperar a nuestras citas. Lo que no sabemos es que el tiempo que perdemos quizá sea justo el que necesitamos para evitar una situación que ponga en peligro la vida. Podría ser que 5 segundos perdidos ahora basten para evitar un accidente de coche fatal. También conviene tener presente que no solo nosotros estamos atascados en el tráfico, sino que a veces lo están decenas de miles de personas más.
Hay muchos niveles de Emuná.
Sin embargo, cuanto menos se tiene, más difícil se vuelve la vida. En medio de todo el caos y la destrucción del mundo, o bien hay que ser un sociópata loco o bien vivir con la fe simple de que, de hecho, D-os es bueno y todo es para bien.
De lo contrario, ¿quién puede seguir adelante y encontrar sentido a todas las cosas malas que suceden sin verse afectado por ellas? Es un mundo loco.
El sistema de la Creación solo tiene sentido porque, en el peldaño más alto de la escalera, hay que tener fe simple en que todo es para bien, y si D-os está con nosotros, nada puede detenernos, como mostró Najum.
Conclusiones finales
De regreso, Najum volvió a la posada y lo recibió el sorprendido posadero, que quería saber cómo le había ido en el viaje.
«Muy bien», respondió Najum. «El César quedó muy complacido con el regalo».
Pensando que él era a quien el César realmente debía agradecer, el posadero y sus compinches fueron a verlo con toneladas de tierra como obsequio. Seguramente, si el César se había vuelto lo bastante loco como para aceptar tierra con gusto, había mucho que ganar. Los ladrones fueron al palacio, probablemente pensando que podrían jubilarse pronto.
Como era de esperar, el César ordenó probar de nuevo la tierra contra sus enemigos. Pero, ay, siguió siendo… tierra, y ordenó que los ladrones fueran ejecutados.
Ahora imagina qué habría pasado si Najum hubiera abandonado su misión. Se habría visto privado de ser un héroe y de recibir la visión de Eliyahu. Es más, si no le hubieran robado las piedras preciosas, quizá el César no habría quedado muy complacido con el escaso regalo.
¿Qué habrían conseguido unas cuantas piedras más?
Conclusión
Permíteme decir algo con claridad:
¡Esta historia no es una sugerencia de abandonar la búsqueda de la sabiduría en favor de la fe simple! Como mencioné al principio, la Torá debe estudiarse con diligencia y en la mayor medida posible, sea cual sea tu hashkafá.
Lo digo en voz alta porque en más de una ocasión se me han acercado personas diciéndome que no persiga el material que disfruto estudiar (la Kabbalah), y que aprenda más bien a confiar solo en la Emuná. Este es también uno de los argumentos que algunos tienen para rezar sin kavanot.
Pero llegaremos a eso en otro artículo.
Por preciosa que sea, la fe simple no es fácil de adquirir. A menudo se descubrirá que la raíz de todos los desafíos de la vida es que todos requieren cierta medida de ella para ser superados. Y los desafíos fueron creados precisamente para esto: para poner a prueba nuestra Emuná. Por lo tanto, seguirán volviendo, los acepte la gente o no.
Esto, de nuevo, es algo que solo puede experimentarse.
Quien vive así sentirá de inmediato un cambio en su vida.
¿Qué opinas sobre la Emuná?
