Pocas obras han sido tan importantes para nosotros, los judíos, durante el exilio como el libro del Zohar.
Es la base de prácticamente toda la Kabbalah que tenemos hoy y es probablemente una de las obras más malinterpretadas de la literatura judía debido a su texto escueto.
Si bien parte de su contenido se entiende con facilidad, su profundidad va mucho más allá del Pshat. Quien lo lee no puede evitar fascinarse por lo profundo que llegaba el conocimiento de los sabios.
Entonces, la pregunta es: ¿deberías estudiar el Zohar o dejárselo a los Mekubalim y a otras personas santas que «han llenado su estómago de carne y papas» [es decir, de las partes reveladas]?
Introducción: ¿qué es el libro del Zohar?
«Gracias a esta obra, el Libro del Zohar, [los judíos] serán redimidos del exilio»
El Zohar HaKadosh (3, 124b)
La importancia del Zohar no puede exagerarse. Prácticamente todo Tzadik respetado ha establecido que es obra del rabino Shimón bar Yojái, puesta por escrito por el rabino Abba. Contiene muchos secretos increíbles que más tarde fueron revelados por el santo Arizal a través de su discípulo, Rav Jaim Vital.
El Zohar contiene las llaves de una comprensión asombrosamente más profunda de todo el sistema de la Creación. Relata historias de los sabios, el funcionamiento de los mundos espirituales, guematriot y un vistazo a la participación de Hashem en la Creación. Toda la Kabbalah del Arizal se escribió con base en él.
Curiosamente, quienes han estudiado Kabbalah en profundidad pueden ver que su explicación del sistema de la creación no terminó allí, sino que fue aclarada más tarde por el rabino Shalom Sharabi, el Rashash HaKadosh. A algunos les gusta comparar el Zohar con las Mishnayot, el Arizal con la Guemará y el Rashash con el Psak Halajá.
Pero no tomes mi palabra por ello: basta con ver al dúo que cambió la historia judía para siempre y para mejor, a saber, el santo Arizal y su santo discípulo Rav Jaim Vital. Su influencia se siente en muchos, si no en la mayoría, de los rituales judíos que tenemos.
Mi Maestro, el Ari HaKadosh, me dijo que, como en una reencarnación mía fui uno de los que no creyeron en la sabiduría del Sefer HaZohar, esto es lo principal que debo reparar en esta reencarnación. También me dijo que, por esa misma razón, ahora no puedo plantear muchas objeciones a lo escrito en el Zohar hasta que estudie con él durante un período de tiempo que él conoce, y entonces tendré permiso para objetar y hacer preguntas sobre cualquier cosa que desee aclarar y saber en el Zohar HaKadosh
Rav Jaim Vital z"l en Shaar HaGuilgulim
Básicamente, uno de los grandes errores de Rav Jaim Vital en su vida anterior fue que no creía en el Zohar. Y por eso tuvo que regresar para rectificarlo y tuvo permiso para preguntarle al Arizal sobre todo lo que deseara saber.
En un mundo ideal, esto habría bastado, pero como mucha gente no toma en serio sus palabras, repasaremos algunas opiniones más, de entre cientos disponibles en línea.
El lenguaje del Zohar purifica el alma
Rav Meir Papirash, alumno del Arizal, escribe que «Quien no merece comprender el Zohar, debe estudiarlo de todos modos, porque el lenguaje del Zohar purifica el alma» (Or Tzadikim, siman A, 16)
Su otro maestro, el rabino Yaakov Tzemaj, escribe en su introducción al Sefer Etz Jaim:
«El estudio del Zohar HaKadosh en nuestros tiempos es muy necesario para protegernos y salvarnos de todo mal. Pues la revelación de esta sabiduría en nuestros tiempos ayuda enormemente a purificarnos y protegernos para que podamos aferrarnos con corazón íntegro a nuestro Padre en el Cielo. Porque las personas de generaciones anteriores eran Tzadikim y Jasidim y personas de grandes obras, y así se salvaban de los acusadores, pero ahora estamos muy alejados de nuestra fuente, y ¿qué nos protegerá si no es nuestra lectura de esta Sabiduría?»
También citamos al rabino Eliezer Papo, en su obra maestra, Pele Yoetz, a continuación:
El estudio del libro del Zohar es una gran ayuda para purificar y traer santidad al alma, e incluso si uno no sabe lo que dice y comete muchos errores al leer, es de gran importancia para el Santo, Bendito Sea. Y vemos que, con respecto al estudio de la Mishná, hay muchas opiniones que dicen que uno debe entender lo que estudia, pero al leer Tehilim (el Libro de los Salmos) o el Zohar, incluso si uno no entiende nada en absoluto, es importante y es recibido y deseado por el Santo, Bendito Sea…
Pele Yoetz, Zohar
Quizá alguien no siga a los sefardíes. Está bien, «no es mi shitá» si eres asquenazí. ¿Y qué hay del Gaón de Vilna?
Le pregunté al Gaón de Vilna cuál es la forma correcta de cumplir la obligación de la que hablaron nuestros Rabinos, y me dijo que debía estudiar el Sefer HaZohar y Shaarei Orá. Y el Shaarei Orá para comprender algunos de los conceptos del Zohar HaKadosh…
Siddur HaGra, Orjot Jaim 15
UN REMEDIO CONTRA LA HEREJÍA Y EL MAL
Muchas fuentes afirman que la verdadera Yirat Shamayim es imposible sin Kabbalah. Esto se debe a que la Kabbalah es una unificación de todas las partes de la Torá revelada, lo que habitualmente se llama Jojmá (sabiduría divina). Y, como afirman el Rebe Najmán y muchos otros rabinos, Yirat Shamayim y Jojmá van de la mano; una no puede existir sin la otra.
Para temer a Hashem como corresponde, necesitamos entender que, literalmente, no somos nada sin Él, no sabemos nada y somos infinitamente pequeños. Esta comprensión solo puede llegar una vez que estudiamos cuán profunda es la Jojmá de Hashem y cuánto nos falta, sin importar cuánto tiempo la estudiemos. Es un proceso de crecimiento sin fin.
Ojalá mi pueblo me escuchara, en esta generación malvada en la que aumenta la herejía; es apropiado estudiar el Zohar y los Tikunim con niños de nueve años, para que su temor a Hashem preceda a su sabiduría y se mantenga.
Notzer Jésed sobre el tratado Avot, capítulo 4
Pero el Zohar no solo nos beneficia a nosotros, también contiene muchas de las rectificaciones de la Shejiná, que es lo que principalmente intentamos lograr en la vida.
UNA GRAN CORRECCIÓN PARA LA SHEJINÁ
Es necesario leer en el Sefer HaZohar incluso cuando uno no sabe lo que dice, porque es una gran corrección para la Shejiná y para su propia alma, como se sabe por diversas razones.
Tikún Leil Shavuot LeHaRamaz (HaRav Moshé Zacuto), al final del Sefer Tov HaAretz del Moharnash
Algunas citas más sobre por qué el estudio del Zohar es más elevado que cualquier otro estudio
El estudio del Sefer HaZohar es más elevado que cualquier otro estudio, incluso si uno no sabe lo que dice e incluso si comete errores. Y es un gran Tikún para la Neshamá, porque, aunque la Torá está compuesta por nombres del Santo, Bendito Sea, está, sin embargo, revestida de muchas historias, y cuando la persona lee, entiende las historias y pone su mente en el sentido simple de esas historias; pero el Sefer HaZohar tiene los secretos revelados, y el lector sabe que son secretos y las partes ocultas de la Torá, solo que no entiende por la profundidad del tema y la brevedad de su entendimiento
El Jida, Moré BeEtzba, siman 44
El estudio del Sefer HaZohar es un Tikún para el Baal Teshuvá
Shivjei HaArizal
La simple lectura del Sefer HaZohar y de los Tikunim es un asunto santo y elevado, pues todas las palabras son como llamas santas de fuego que encienden el alma, la purifican y la santifican. Rav Aharón Roth, Taharat HaKodesh 26b
Y en el mérito de quienes estudian y se ocupan del Zohar HaKadosh, vendrá el Mashíaj, pues la Tierra se llenará del conocimiento de Hashem…
Rabino Yehuda Jayat, Sefer Minjat Yehuda
No todo estudio es igual.
El Arizal explica que el Mikrá tiene su fuente en el Olam HaAsiyá, las Mishnayot en el Olam HaYetzirá, la Guemará en el Olam HaBeriá y la Kabbalah en el Olam HaAtzilut.
¿A qué equivale 1 hora de Zohar?
Nuestro Santo Maestro, el rabino Jaim Vital, cuyo mérito nos proteja, en la introducción al libro Etz Jaim, advirtió a los estudiantes de la Torá, a quienes escuchan la Palabra de D-os, de la gran obligación que tienen de estudiar la Torá oculta [Kabbalah], y del gran castigo por descuidar su estudio, porque una hora de este estudio equivale a treinta días de estudio del Pshat (el sentido literal de la Torá).
Kisé Melej sobre Tikuné Zohar 30, 73b
El estudio del Zohar es sumamente beneficioso. Mediante el estudio del Zohar puedes alcanzar entusiasmo por todos tus estudios sagrados. El lenguaje mismo del Zohar es tan santo que puede motivarte a servir a D-os. El Zohar usa las expresiones más contundentes al hablar de nuestro deber hacia D-os. Al hablar de una persona que hace el bien, el Zohar dice «Zaká… ¡Dichoso él!». En cambio, clama contra el pecador: «¡Vai!… ¡Ay! ¡Ay de él! ¡Ay del alma que se desvía de servir a D-os!». Leer tales expresiones puede influirte enormemente para servir a D-os. Cuando lo usó en el Zohar, el rabino Shimón bar Yojái hizo tan santo el idioma del Targum arameo que incluso otras cosas escritas en este idioma tienen el poder de despertar a una persona hacia D-os.
La sabiduría del Rabí Najmán 108-109
Un hombre no puede llegar a una comprensión minuciosa de la grandeza y la elevación del Creador, bendito sea, a partir de todos nuestros estudios, como puede hacerlo mediante el estudio de la sabiduría de la Kabbalah, y en particular el estudio del Sefer HaZohar y los Tikunim…
Yesod VeShoresh HaAvodá, Shaar Vav, 83
No solo eso, sino que hay una clara diferencia entre estudiar algo y aprender Jidushim, lo cual es mucho más valioso.
Pero no tomes mi palabra por ello. Aquí hay algunas citas más:
Pues cuando se ocupan de su estudio, renuevan la nueva luz que se originó con esta obra, y la Shejiná brilla e ilumina desde esa luz como al comienzo de la nueva luz, y todos los que se ocupan [del Zohar HaKadosh] despiertan de nuevo el gran beneficio y la luz que reveló el rabino Shimón bar Yojái y sus compañeros cuando compuso esta obra.
Sefer Or Yakar, Shaar Alef, siman He
Como oí de mi abuelo z"l, que el Sefer HaZohar tiene una interpretación diferente cada día
Degel Majané Efraim
El estudio del Zohar trae bendiciones y apresura la Gueulá
Y cuando no estudiamos esta sabiduría, la redención se retrasa
Maguid Doresh Tzión, p. 65
El propósito de esta Obra [el Zohar HaKadosh] era anticipar el remedio a la enfermedad, ayudar a Israel en el Galut mediante las unificaciones y las cosas que se hacen a través de ellas para aumentar la fuerza de la Kedushá, y para que la generación aprendiera los secretos de la Torá… y para que supieran cómo despertar la misericordia y salvarse de los decretos malignos
Sefer Or Yakar, Shaar Alef, siman He
El Arizal explica que las Klipot no pueden entender el hebreo y, por lo tanto, no pueden obtener sustento de él. Sin embargo, sí pueden entender otros idiomas como el arameo. Esa es una de las razones, explica en Shaar HaKavanot, por las que el Kadish está escrito en arameo: para que las Klipot lo entiendan y se sometan a su tremenda santidad.
En un sentido similar, el Zohar también fue escrito en arameo para que las Klipot sean quebradas. Pueden, como sabemos, estar dentro de una persona además de fuera. Así que todos ganan.
Si tiene mérito, debe estudiar el Zohar HaKadosh después de medianoche, pues por el mérito del Zohar HaKadosh Israel saldrá del exilio, que se asemeja a la noche
Or Tzadikim, siman Alef, seif 15
Oí de mi Maestro [R. Hilel de Parítch] que el Baal Shem Tov dijo: Tres cosas son una excepción a la regla de «el que aumenta y el que disminuye, siempre que su corazón esté dirigido al Cielo», sino que, por el contrario, estas tres cosas deben aumentarse tenga uno la intención adecuada o no. Una de ellas es el estudio del Zohar HaKadosh, pues de todos modos purifica la Neshamá
Migdal Oz 424
Mediante el estudio del Sefer HaZohar, el mérito del rabino Shimón bar Yojái y sus compañeros lo protegerá
Sefer Zejirá LeJaim 14
Estudiar los secretos de la Torá es una gran ayuda para comprender la parte revelada de la Torá
Rabino Avraham de Slonim, Sefer Torat Avot
¿Quieres dormir bien? Aquí hay un valioso consejo del Baal Shem Tov:
Aprende un pasaje de Tikuné Zohar cada noche antes de dormir y entonces no tendrás miedo y dormirás seguro, y con la ayuda de Hashem Él implantará en nuestros corazones el amor y el temor que Le son debidos.
Sefer Keter Shem Tov
Palabras finales
Vivimos en tiempos oscuros, en que las Klipot ganan fuerza con cada día que pasa. Pero esto es, en última instancia, para provocar su caída final y majestuosa. En este sentido…
Pero principalmente debes saber que la razón de la revelación de este estudio en estos tiempos es que el mal gana gran fuerza y Knesset Israel está cayendo, y con este estudio el alma se purifica, y cuando la persona se dedica a estudiar los secretos de la Torá y en particular el Zohar HaKadosh y los Tikunim, el alma se ilumina y la Shejiná reposa sobre ti y HaKadosh Baruj Hu brilla sobre ti; solo que debes ser verdaderamente humilde, y mediante este estudio mereceréis ser como polvo y ceniza y aceptar todos los sufrimientos
Reb Yitzjok Eizik Safrin de Komarno, Sefer Notzer Jésed, Shevil HaYijud Alef
Estudiar cada día el Zohar HaKadosh y Shaarei Orá
Hanhagot del rabino Yosef Zundel de Salant, carta 11
Diles a los Avrejim que, si quieren decir algo de Zohar antes de la Tefilá, que digan Zohar Jadash, pues con esto también pueden ser Jasidim
Divré Aharón en nombre del rabino Asher de Stolin
Aquí presentamos una lista de Rabanim que apoyan de todo corazón el estudio del Zohar (sin ningún orden en particular).
Ten en cuenta que no incluimos a muchos otros grandes Mekubalim sefardíes como el rabino Shalom Sharabi (el Rashash), sus alumnos, los Mekubalim asquenazíes, los Rebes jasídicos y muchos otros que basan toda su Torá en el Arizal, quien a su vez basó toda su Torá también en el Zohar. Tampoco incluimos a muchos de los Tanaím y Amoraím que tuvieron acceso a las maravillosas contribuciones del Rashbí.
La lista siguiente está lejos de ser completa, pero sirve para darnos una idea de quienes apoyan el estudio del Zohar.
ZEJER TZADIKIM VEKEDOSHIM LIBRAJÁ
<table><tbody><tr><td>Rabino Shimón bar Yojái</td><td>Baal Meor Einaim</td></tr><tr><td>El <a href="https://www.kabbalahempowerment.com/webinar-jewish-reincarnation-gilgul/">Santo Arizal</a>, rabino Yitzjak Luria</td><td>Baal Yesod VeShoresh HaAvodá</td></tr><tr><td>Rabino Jaim Vital</td><td>Rabino Yaakov Abujatzira</td></tr><tr><td><a href="https://www.kabbalahempowerment.com/mesilat-yesharim-ramchal-mekubal/">Rabino Moshé Cordovero</a></td><td>Rabino Yehuda Jayat, Sefer Minjat Yehuda</td></tr><tr><td>Rabino Eliyahu Vidas, Baal Reshit Jojmá</td><td>Baal Likuté Torá de Chernóbil</td></tr><tr><td>Rav Meir Papirash, alumno del Ari HaKadosh</td><td>Baal Mikdash Melej</td></tr><tr><td>Rabino Avraham Azulai</td><td>Baal Ateret Tzvi</td></tr><tr><td>Rabino Jaim Yosef David Azulai (el Jida)</td><td>Rav Yitzjak Yerujam, hijo del R. Yehoshúa Leib Diskin</td></tr><tr><td>El Gaón de Vilna</td><td>Baal Nefesh HaJaim</td></tr><tr><td>El <a href="https://www.kabbalahempowerment.com/mikvah-kavanot-yichudim-men-binah/" data-wpil-monitor-id="148">Baal Shem Tov</a></td><td>Rabino Shalom Dov Ber de Lubavitch</td></tr><tr><td>Rabino Moshé Jaim Luzzatto</td><td>Baal Kisé Melej</td></tr><tr><td>Rabino Najmán de Breslov</td><td>Rabino Avraham Tcharik</td></tr><tr><td>El Alter Rebe</td><td>Baal Sefer Atzé Eden</td></tr><tr><td>Baal Sefer Keter Shem Tov</td><td>Baal Maguid Doresh Tzión</td></tr><tr><td>Rabino Jaim de Volozhin</td><td>Baal Mateh Efraim</td></tr><tr><td>Rabino Yaakov Tzemaj</td><td>Baal Rajamé HaAv</td></tr><tr><td>Rabino Eliezer Papo, Baal Pele Yoetz</td><td>Baal Kol HaTor</td></tr><tr><td>Baal Migdal Oz</td><td>Baal Nofet Tzufim</td></tr><tr><td>Rabino Eliyahu HaKohen, Baal Shevet Musar</td><td>Baal Maayan Ganim</td></tr><tr><td>Rav Naftali Katz</td><td>Baal Heijal HaBrajá</td></tr><tr><td>El Ben Ish Jai</td><td>Rabino Jaim HaKohen</td></tr><tr><td>Rabino Shlomó Eliashiv</td><td>Baal Notzer Jésed</td></tr><tr><td>El Rebe de Zidichov</td><td>Baal Midrash Pinjas</td></tr><tr><td>Baal Kav HaYashar</td><td>Baal Shulján HaTahor</td></tr><tr><td>Rabino Jaim Palaggi</td><td>Rabino Avraham de Slonim, Sefer Torat Avot</td></tr><tr><td>Rabino Israel de Stolin</td><td>Rabino Moshé Zacuto</td></tr><tr><td>Rabino Asher de Stolin</td><td>Baal Degel Majané Efraim</td></tr><tr><td>Rav Meir Schwartz de Faidhotz</td><td>Baal Sefer Tzvi LaTzadik</td></tr><tr><td>El Rav Steipler</td><td>Baal Maor VaShemesh</td></tr><tr><td>Baal Minjat Aní</td><td>Baal Sefer Tzvi LaTzadik</td></tr><tr><td>Baal Totzaot Jaim</td><td>Baal Sefer Kisé Eliyahu</td></tr><tr><td>Baal Shomer Emunim</td><td>Baal Sefer Zejirá LaJaim</td></tr><tr><td>Baal Noam HaLevavot </td><td>Baal Kehilot Yaakov, Erej Sod</td></tr><tr><td>Rabino Shabtai Roshkobed</td><td>Baal Sefer Avraham BeMajazé, Baal Hadrat Melej</td></tr><tr><td>Baal Imré Pinjas</td><td>Rabino Moshé Basula</td></tr><tr><td>Rabino Yaakov de Lissa</td><td>Baal Sheerit Israel</td></tr><tr><td>Rabino Yosef Zundel de Salant</td><td>Baal Shivjei HaArizal</td></tr><tr><td>Baal Beit Aharón </td><td>Rabino Avraham de Slonim, Sefer Torat Avot</td></tr></tbody></table>