El sueño lúcido es probablemente uno de los temas más misteriosos de la meditación y forma plenamente parte de la Tradición judía.
Los sabios judíos ya enseñaron en Masejet Berajot (57) que los sueños son un sabor de profecía y, por lo tanto, algo más que simples divagaciones de la mente. También enseñaron que un sueño sin interpretación es como una carta sin abrir.
Hay muchos estudios científicos que afirman que todos soñamos cada noche, aunque quizá no lo recordemos. Esta idea es muy antigua y también se encuentra en muchas tradiciones espirituales diferentes.
No sé tú, pero a mí esto me resultaba desconcertante y no dejaba de preguntarme: ¿por qué no recordamos nuestros sueños con más frecuencia?
Así que, aunque perdemos nuestros sueños la mayor parte del tiempo, es seguro decir que nos conviene intentar recordarlos y vivirlos mientras duran, ya que revelan muchísimo.
El sueño lúcido en la Tradición judía
En Shaarei Kedushá, encontramos que el sueño lúcido es uno de los aspectos de la Hasagá (la consecución de la sabiduría). Grandes maestros como el Arizal podían ascender a la Metivta DeRakía (la Yeshivá Celestial) para estudiar en una noche lo que no podrían estudiar en 80 años en este mundo.
Como me interesaba el tema y quería explorar esta área extravagante, he leído bastante sobre ello. Más concretamente, sobre el sueño lúcido, es decir, el arte de volverse consciente dentro de los sueños.
Me sorprendió bastante saber que esto es en realidad algo muy real y empecé a investigar. Descubrí que existe toda una rama de la ciencia que estudia el sueño y los sueños, y que alcanzar la lucidez es cuestión de entrenamiento. Esto significaba que cualquiera, soñador despierto o no, podía lograrlo. Al parecer, quien explora sus sueños de esta manera recibe el nombre de oneironauta.
Confieso que últimamente no he podido practicarlo tanto, pero gracias a las fuentes que he estudiado, he tenido algunas experiencias de este tipo.
Sigue leyendo este artículo y exploraremos los siguientes puntos:
- La esencia de los sueños
- Cómo pueden ser beneficiosos
- Cómo controlar los sueños (también conocido como «sueño lúcido»)
La esencia del dormir
Cuando una persona duerme, muchas de sus funciones fisiológicas disminuyen. El Santo Zohar lo llama Tardemá (literalmente, adormecimiento en arameo), lo que significa que los Mojin (el intelecto divino) salen de la mente. En otras palabras, la conciencia queda suspendida temporalmente y el cuerpo se queda flácido.
¿O no?
Muchos estudios sobre el sueño y los sueños realizados en los últimos setenta años arrojaron resultados muy interesantes. Resulta que el sueño tiene ciclos en los que el cerebro funciona de manera diferente.
Científicamente, los sueños lúcidos suelen ocurrir durante el sueño REM (Rapid Eye Movement, movimiento ocular rápido), una etapa en la que el cerebro está muy activo y los sueños son más vívidos. Mientras que la psicología moderna ve el sueño lúcido como una forma de explorar el subconsciente, la Kabbalah lo percibe como una oportunidad para relacionarse con los reinos superiores del alma.
El sueño avanza a través de varios ciclos, cada uno de unos 90 minutos, compuestos por diversas etapas, entre ellas el sueño ligero, el profundo (sueño de ondas lentas) y el REM. Durante las etapas profundas, el cuerpo se repara y se rejuvenece físicamente. El REM, la etapa en la que ocurre la mayor parte de los sueños, se asocia con el procesamiento de las emociones y la consolidación de la memoria. Desde el punto de vista cabalístico, estos ciclos reflejan el movimiento del alma a través de los reinos espirituales, y cada etapa ofrece un nivel diferente de conexión con la conciencia divina.
Sueño ligero: Es la etapa de transición en la que el alma comienza a desprenderse. Aquí experimentamos una entrega serena, que refleja un «soltar» meditativo, requisito previo para conectar con dimensiones superiores.
Sueño profundo: Conocido por sus efectos reparadores en el cuerpo, el sueño profundo es un período de desapego total del ego y de las preocupaciones mundanas, que crea un profundo descanso espiritual y una renovación.
Sueño REM: Cuando los sueños afloran, la Nefesh (la parte más baja del alma) se encuentra con reflejos de sus pensamientos más íntimos y de sus energías subconscientes. Esta etapa es un puente de comunicación entre el alma y los reinos de la sabiduría divina, donde uno puede recibir mensajes de claridad o respuestas a preguntas profundas mediante un lenguaje simbólico.
La estructura de la Creación
Como sabemos por el Zohar, la realidad es un compuesto de muchos niveles, algo parecido a una cebolla. Cada nivel está compuesto por muchos estratos de la siguiente manera:
- Los 4 Mundos Espirituales de Atzilut, Beriá, Yetzirá y Asiyá contienen cada uno
- 6 Partzufim: Atik Yomín (Keter interno), Arij Anpín (Keter externo), Abba (Jojmá), Imma (Biná), Zeir Anpín (las 6 Midot) y Nukva (Maljut)
- Cada uno de ellos contiene un conjunto de 10/11 Sefirot que a su vez se subdividen en
- Otro conjunto de 4 mundos espirituales que pueden tener
- Un aspecto interno y uno externo
Como todo el mundo sabe, nuestros cuerpos físicos se encuentran en el nivel más bajo de esta cadena, la contraparte física de Asiyá. En Etz Jaim, Rav Jaim Vital nos dice que «la tierra bajo nuestros pies se llama Maljut de Maljut de Asiyá». Esto es muy revelador porque, si lo piensas, tendríamos que subir hasta Jojmá o Keter de Maljut para luego pasar a Yesod de Asiyá, y solo una vez que alcanzáramos Jojmá o Keter de Asiyá podríamos pasar a Yetzirá.
A medida que ascendemos, las cosas se sienten más dulces, ya que la luz infinita de Hashem se revela más, y más trascendemos las limitaciones de la mente. En consecuencia, el lenguaje lógico las puede explicar cada vez menos. Por eso a los profetas se les llamaba lunáticos.
Puro y simple, sin secretos.
Esto podría significar que lo que percibimos es una manifestación de nuestra alma y que, cuanto más podamos acceder a los aspectos más profundos de nuestra alma, más podremos aprehender la realidad. Todos percibimos cosas diferentes, de acuerdo con nuestras experiencias de vida y nuestra sensibilidad.
Un pianista tendrá sentimientos más profundos hacia un determinado piano que cualquier otra persona. Podrá apreciar su verdadero valor de mercado, evaluar su uso y algunos incluso podrán decir si está afinado o no. Un carnicero quizá no lo sepa, pero sabrá evaluar mejor las piezas de carne, y así sucesivamente.
Espiritualidad y traumas
Puede que no lo sintamos salvo mediante el entrenamiento, pero vivimos en un mar de energía espiritual a nuestro alrededor.
Se accede a la Luz de D-os (un estado de conciencia en expansión lleno de dicha) reduciendo el peso de lo físico sobre nuestras mentes. Al dormir, cancelamos temporalmente los estímulos externos del cuerpo (ver, oír, saborear, etcétera) y la conciencia toma un rumbo diferente para experimentar los aspectos más profundos de la mente.
Nuestros sabios enseñan que 1/60 del alma «sube» a los «mundos espirituales». Esto sucede para que pueda recibir un impulso de energía para el día siguiente. En nuestro mundo físico, solo vemos al cuerpo «regenerándose», las hormonas produciéndose y todos los demás fenómenos fisiológicos. Aunque pueda parecer muy tentador descartar la "parte espiritual", es importante saber que nuestra conciencia también recibe un gran impulso al descansar.
Los traumas de la infancia, el trastorno de estrés postraumático, las emociones reprimidas y muchos otros trastornos psicológicos dejan una profunda huella en la mente. A menudo pueden afectar a una persona limitándola de muchas maneras y quedar sin tratar durante toda la vida. Como sabemos, la mente es la puerta de acceso a las olamot haeliyonim (los mundos espirituales), ya que es a través de ella como aprehendemos los planos superiores. Muchos Mekubalim, entre ellos el Ramak, el Ramjal, Rav Jaim Vital, Rabí Abraham Abulafia y otros, explican que esto depende de la pureza de la persona y de su nivel de desapego del mundo físico.
Recuerdo cuando leí hace mucho tiempo el libro Field Guide to Lucid Dreaming. Los autores, Dylan Tuccillo, Jared Zeizel y Thomas Peisel, explican que muchos de estos trastornos se han tratado clínicamente gracias al sueño lúcido. Por supuesto, no todos pueden tratarse así, pero es interesante ver lo poderosos que pueden ser nuestros sueños.
Controlar los sueños con el sueño lúcido
Esencialmente, el sueño lúcido depende de la consciencia (la sefirá de Daat) a lo largo del día y durante el sueño.
Aprender a controlar tus sueños requiere cierta medida de atención plena durante el día y estar de bastante buen humor. Lo más importante para alcanzar la lucidez en los sueños es realizar constantemente comprobaciones de realidad. Así que, de vez en cuando, durante tus momentos de vigilia, pregúntate: «¿Estoy despierto ahora?». Es un mecanismo de atención plena muy importante que puede desencadenar el sueño lúcido y causará una impresión en tu subconsciente para que siga preguntándoselo y, en consecuencia, te lleve a volverte lúcido durante el sueño.
Aunque suene tonto, cuando una persona se condiciona a preguntarse esto durante el día, es probable que también lo pregunte en el sueño y entonces se dé cuenta de que está dormida.
También es importante llevar un diario de sueños junto a la cama. Al hacerlo, tu cerebro se reajustará para darse cuenta de que «hablas en serio» y de que quieres estar despierto en tu sueño. A medida que una persona anota todas sus impresiones, el cerebro se irá acostumbrando cada vez más a recordar los sueños. Al final, tendrás más posibilidades de volverte lúcido (ambas cosas son nuestras metas).
Por último, una vez dentro del sueño, refuerza en tu mente el deseo de soñar y vivirlo mientras dure. El tema del sueño también es libre, aunque, por supuesto, algunas personas inmaduras intentarán vivir sus fantasías en lugar de buscar respuestas más profundas. Aquí es donde entra la responsabilidad personal.
Observaciones finales
Personalmente me sorprende bastante que muchas personas que siguen un camino espiritual descuiden esta asombrosa posibilidad de desarrollar sus almas. Grandes Tzadikim y Profetas a lo largo de las épocas pudieron recibir de sus sueños un inmenso conocimiento trascendental. Nosotros también podemos hacerlo a nuestro nivel; todo consiste en dominar la técnica.
El Arizal, de hecho, escribe Kavanot (intenciones místicas) en Shaar HaKavanot para que tu alma (el Ruaj) vaya a Yesod DeNukva Kadisha DeAtzilut, donde puede regenerarse más rápido e incluso merecer un Ibur (la impregnación de otra alma). Eso significa que también obtienes tu Tikún más rápido.
Una última cita interesante de la Field Guide to Lucid Dreaming:
Una vez que te vuelves lúcido, tendrás un recuerdo completo de tu vida en vigilia y podrás pensar con lógica, tomar decisiones y explorar el paisaje del sueño de la misma manera en que recorrerías el mundo físico.
¿Has pensado en las posibilidades?
Sí, los sueños pueden ser muy reales para las fantasías. Supongo que eso es lo que hacen la mayoría de las personas malvadas y descarriadas. Sin embargo, eso sería hacer mal uso de un valioso don para placeres más elevados de lo que podemos imaginar. Para más información, consulta este artículo sobre Sabiduría y Entendimiento.
Recuerda llevar para ti un diario de sueños y dulces sueños.
