La Mikve (o Mikvé) no es una Mitzvá, pero sus beneficios pueden trascender con creces los de una.
Muchos judíos varones subestiman la importancia de sumergirse en la Mikve todos los días. Claro, no es una Mitzvá y no hay ninguna obligación codificada en el Shulján Aruj de sumergirse en ella. Aparte de unas pocas alusiones en la Mishná, la más conocida de las cuales es la de Rabí Akiva, quien afirma que «Hashem es nuestra Mikve», solo encontramos razones cabalísticas para sumergirse en una Mikve.
La Mikve es un cuerpo de agua de al menos 40 Seín. Una Seá son 14,3 litros, así que unos 572 litros en total, lo cual en realidad no es tanto espacio. Hoy en día las Mikvaot se han vuelto muy elegantes y espaciosas, la mayoría conforme a todas las opiniones, incluso las más estrictas, y con calefacción. Compárese esto con cuando la gente se sumergía en ríos en pleno invierno. Benayahu Ben Yehoyadá, el Av Beit Din y guerrero de confianza del rey David, rompía el hielo para sumergirse en él.
Toda la palabra «purificación» es una denominación equivocada, ya que quien se sumerge recibe mucho más que solo «sentirse limpio». De hecho, todo el concepto de Tahará y Tumá necesita ser revisado. Como escribí antes, la Tumá no es alguna sustancia viscosa espiritual, sino un estado de fragmentación del alma. Una persona Tamé no puede enfocarse en cosas santas, no puede cumplir las Mitzvot debidamente y su oración carece de poder, entre otras cosas.
Un punto crucial es que una persona que tuvo una emisión seminal (por el motivo que sea) y todavía no fue a la Mikve tiene absolutamente prohibido usar Kavanot de Yijudim. La razón es que la Sitra Ajrá (el otro lado, es decir, el mal) se adhiere a tal persona y puede succionar la energía de las Kavanot y los Yijudim volviéndose poderosa. Nuestro Rav de la Yeshivá nos advirtió expresamente que nunca deberíamos tener kavaná ni hacer yijud si experimentamos tal Tumá.
Pero la Mikve es un componente esencial de la Avodat Hashem y hay muchos regalos maravillosos que Hashem nos da cuando nos sumergimos en ella, que veremos en breve.
Ten presente que aquí hablamos estrictamente de la Mikve para hombres, ya que las mujeres solo se sumergen después de contar los 7 días limpios y por una razón totalmente distinta.
La pureza de la Mikve explicada
Los pensamientos y deseos impuros debilitan el corazón y la mente de una persona. La pureza es un aspecto esencial de la Avodat Hashem. En términos generales, significa tener un corazón y una mente enfocados, fuertes y no perturbados por pensamientos y deseos impuros. Esto hace que la oración, el estudio y las Mitzvot sean mucho más aceptables para Hashem.
Rabí Natán de Nemirov, el discípulo principal del Rebe Najmán de Breslov, escribe:
Antes de hablar de los Salmos, el Rebe dijo: «El primer remedio es la Mikve. Das ersht is Mikve. Primero debes sumergirte en una Mikve». Luego habló de los Diez Salmos (este es el Tikún HaKlalí)
En otra ocasión el Rebe dijo: «Debes tener mucho cuidado de sumergirte en una Mikve el mismo día en que tengas una experiencia impura (emisión seminal). Si no puedes sumergirte a primera hora de la mañana, hazlo en cualquier momento del día, incluso hacia la tarde. Lo más importante es sumergirse el mismo día...».
...«Todos experimentan una emisión nocturna en algún momento. Los llamo a ser testigos de que estos Diez Salmos son un remedio beneficioso para esta experiencia impura. Son un remedio absoluto».
Rebe Natán de Nemirov
Todos somos seres de energía y no lo digo en un sentido «new age». Como interactuamos constantemente con el mundo que nos rodea, somos bombardeados por experiencias, sentimientos e impresiones, y a menudo quedan atascados en nuestro campo energético. Estas impresiones pueden entorpecer el funcionamiento del cuerpo y la mente, haciendo que la persona esté letárgica, apática, desequilibrada e incluso insalubre.
Mucha gente piensa a menudo que «pensar mucho» es señal de sabiduría. Nada podría estar más lejos de la verdad. Pensar muchos pensamientos es perjudicial y, para quienes dudan, pregúntense: «¿cuántos de estos pensamientos se traducen realmente en cosas positivas y concretas?». La mayoría de las veces estos pensamientos son simples divagaciones de la mente de mono, que obstruyen nuestra capacidad de atención plena y enfoque adecuado.
Y esta es una de las razones por las que creo que la Mikve también es muy beneficiosa para los no judíos que quieren acercarse a Hashem.
Mojín (consciencia divina) desde la Mikve
El Arizal escribe muchas Kavanot para traer Mojín a uno mismo al sumergirse en una Mikve. En todo lo que hacemos podemos traer Mojín. Estos son los JABA"D (Jojmá, Biná y Daat) del sistema específico con el que trabajamos, ya sea una sesión de estudio, una Mitzvá, una oración, un Yijud o incluso un acto de bondad.
La Mikve también es una forma de traer Mojín a una persona, permitiéndole obtener percepciones sobre la vida más profundas y mejores, y un mejor sentido de dirección sobre cómo actuar.
Cuando una persona va a rezar en los Kivrei Tzadikim (tumbas de justos), también es vital sumergirse en una Mikve, al menos al salir, pero idealmente también antes. Como expliqué en otro artículo, esto se debe a que el cementerio es un lugar impuro lleno de Tumá (que son las entidades espirituales que lo habitan, en contraposición a las almas de los justos, que son puras).
Así como los Mojín otorgan automáticamente a una persona cierta protección contra la Sitra Ajrá (el otro lado, es decir, el mal), así también la Mikve otorga a una persona protección extra también para su alma.
Compasión divina y Teshuvá
El Zohar escribe que una persona no recibe ni el 1 % del castigo que le corresponde según el atributo de Justicia (Sefirá de Guevurá).
Si nos detenemos a pensar en nuestras vidas y nuestras fallas, nos damos cuenta de que todos necesitamos compasión רחמים (Rajamim) y ese es un atributo divino que proviene de las Sefirot de Tiferet y Keter.
Rav Jaim Vital escribe al comienzo de Shaarei Kedushá que, sin la compasión de Hashem, una persona pecaría y moriría de inmediato, porque el canal de fuerza vital conectado con ella dejaría de fluir. El hecho de que una persona pueda pecar, incluso sin intención, y seguir viviendo es una prueba asombrosa de la increíble compasión de Hashem hacia nosotros.
Por supuesto, la Teshuvá es un componente esencial de la purificación porque, como dijo Rabí Akiva, Hashem es verdaderamente quien nos da los poderes del alma.
El Kav HaYashar de Rabí Tzví Hirsch Kaidanover escribe:
Cuando un hombre comete algún pecado, se muestra en su rostro en forma de fuego negro [espiritual] y, si la persona hace Teshuvá, el pecado desaparece y ya no es visible en su rostro. Pero aquel que emite su semen en vano, su impureza permanece con él incluso después de hacer teshuvá, y solo después de sumergirse en la mikve se va la TUMAT KERI [impureza de desperdiciar la semilla y de las emisiones seminales nocturnas].
Kav HaYashar cap. 22
Tikún HaBrit
Como se mencionó hace un momento, el Tikún HaBrit (la rectificación del pacto) es una parte esencial de la Teshuvá. Esto se debe a que el Brit es el «contrato» entre Hashem y un judío, junto con guardar el Shabat.
Cuando alguien viene a purificarse, es ayudado desde arriba con un alma santa
(Zohar HaKadosh 58b)
La Mikve ayuda a traer el Tikún HaBrit y es muy útil para mantener a raya la inclinación al mal. Además, quien guarda el Brit, al mismo tiempo merece tener la revelación de los secretos de la Torá (es decir, la Kabbalah), como vemos en esta cita de Rabí Naftalí Tzví Horowitz, el Zera Kodesh:
Todos los secretos de la Torá provienen de los fundamentos de Jojmá y Biná, y ninguna persona puede alcanzar estos niveles a menos que ya haya corregido el daño que hizo al Brit, pues ha dañado en lugares altos, secretos y profundos y en los canales que pasan por las 18 vértebras hasta el Brit; por lo tanto, no puede captar los secretos de la Torá que salen de esos fundamentos elevados.
(Zera Kodesh)
Quien guarda la señal [OT] del Brit, en cada lugar donde esté presente: en el Brit Milá o en el Shabat o en las Festividades, el Santo, Bendito sea, lo guarda por esto dondequiera que esté y lo oculta de sus enemigos.
(Tikunei Zohar 21, pág. 58a)
Otra cita del Pri Tzadik, Rabí Tzadok HaCohen de Lublin:
Shabat es el secreto del Brit, y Shabat es un Tikún [Corrección] por el daño del Brit, y está en el poder de todo judío purificarse y santificarse en Shabat y acercarse al Santo, Bendito sea, porque en Shabat podemos arreglar los daños debidos mediante la renovación del espíritu que ocurre como resultado de tener un alma adicional en Shabat, que es en sí misma nueva cada Shabat
(Pri Tzadik)
Algunos otros métodos para el Tikún HaBrit
La Mikve también se usa para quitar las viejas vestiduras del alma de los días de semana y recibir las nuevas vestiduras de Shabat en Erev Shabat con las Kavanot apropiadas. Como escribí en otro artículo, en la mañana de Shabat también nos sumergimos para recibir el aspecto masculino del alma extra de Shabat.
Sé que nos estamos yendo un poco por las ramas, pero el tema del Brit es de la mayor importancia y también está relacionado con la Mikve, como acabamos de ver.
Escribo aquí una pequeña lista de remedios para el Tikún HaBrit que se encuentran en las fuentes:
- Inmersión en una Mikve kasher. Es aún mejor si es fría.
- El Remedio General integral (Tikún HaKlalí) del Rebe Najmán, que su mérito nos proteja, consiste en recitar el siguiente conjunto de 10 Salmos en días de posible impureza, que D-os no lo permita: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150.
- Recitación de los 4 primeros Salmos del Libro de Tehilim. Los Salmos 1 a 4 abarcan colectivamente 310 letras, que corresponden al valor de Guematria del término "KERI".
- Abrazar actos de Tzedaká y practicar Guemilut Jasadim (Bondad amorosa), donde el valor numérico de Ahavat HaTzedaká es 612, al igual que Guemilut Jasadim, lo que ilustra su refuerzo mutuo; como se encuentra en Sefer Guinzei HaMélej.
- Recitación regular del Keriat Shemá, especialmente el Keriat Shemá al HaMitá (Shemá antes de dormir).
- Dedicarse al estudio de la Torá, con un enfoque particular en los siguientes temas que sirven de expiación por la transgresión de desperdiciar la semilla:
- Tikunei Zohar, Capítulo 48, Bereshit Tamán (Pureza de lo Santo). Oí que esto en realidad no es del Arizal, pero es del Zohar de todos modos.
- Estudiar 18 capítulos de Mishná diarios, simbolizando la palabra "Jai" (Vida), completando toda la Mishná mensualmente (Custodia Protectora). Esto es sobre todo para un Mekubal avanzado, ya que es increíblemente agotador.
- Tratado de Kelim, Capítulo 24
- Tratado de Mikvaot, Capítulo 7
- Recitar la oración BERIJ SHMEI al abrir el Arca de la Torá. Esta Tefilá (oración) se atribuye a Rabí Shimón Bar Yojái, como se presenta en el Santo Zohar. Consta de 130 palabras, correspondientes al número de años durante los cuales ADÁN desperdició su semilla.
Otras ideas fascinantes
La Mikve ha sido apreciada por los verdaderos Tzadikim a lo largo de las épocas. No hace falta estar al nivel de Yosef HaTzadik para apreciar sus efectos. Como con todo, la constancia es clave. Sin embargo, los hombres que buscan elevación real deberían sumergirse al menos cuando son Baalei Keri (tuvieron un flujo seminal).
La Mikve trae una tremenda Kedushá (santidad) y, según Rabí Jaim Vital, es increíblemente eficaz para ver a D-os en todo, ya que trae pureza al espíritu. Para cualquiera que se pregunte cómo eliminar los bloqueos de tu vida, la Mikve es una forma muy poderosa.
Que todos merezcamos sus bendiciones.
