El Libro de Tehilim, conocido en español como Salmos, ocupa un lugar muy especial en la tradición judía.
Compuesto por 150 capítulos poéticos y espiritualmente evocadores, los Tehilim han sido una fuente de consuelo, inspiración y guía para los judíos a lo largo de las épocas. Su relevancia atemporal y su profunda sabiduría los han convertido en una piedra angular de la espiritualidad judía y también de la exposición cabalística.
Las fuentes que siguen explican por qué se recita Tehilim y cómo se desarrollaron prácticas particulares en torno a él.
El poder de Tehilim
El Libro de Tehilim siempre ha ocupado un lugar venerado en el corazón del pueblo judío, y ha extendido su influencia incluso más allá de los confines del judaísmo. En otras palabras, muchos no judíos también los han usado, incluso utilizando una versión traducida.
Sus autores abarcan desde Adán HaRishón, el primer hombre, hasta el gran profeta Moshé Rabenu y los hijos de Coraj. Estos salmos de inspiración divina, meticulosamente recopilados por el sabio Rey David, guiado por el Ruaj HaKodesh, abarcan todo el espectro de la emoción humana. El Rebe Najmán nos enseña que los autores los compusieron estando en Hitbodedut lo cual, cuando entendemos lo que significa Hitbodedut, tiene mucho sentido.
Tehilim incluye alabanza, agradecimiento, duelo, temor y peticiones de ayuda. El lector puede recurrir a distintos salmos según lo que necesite expresar.
Como afirma el Arizal en las Puertas de la Unidad, Moshé Rabenu fue el patriarca de todos los profetas, mientras que el Rey David fue el progenitor de quienes fueron bendecidos con Ruaj HaKodesh. El Zohar, en Vayishlaj, ya concedió a Tehilim un estatus elevado, y proclamó: «Ven, contempla estos cantos y alabanzas que recitó David, pues contienen secretos e ideas sublimes que se adentran en los misterios de la sabiduría. Todos fueron recitados con Ruaj HaKodesh (el Espíritu Santo)».
Dentro de los ámbitos de la sabiduría cabalística, se sabe que una oración emprende un viaje espiritual para llegar al Trono de la Gloria, un viaje plagado de obstáculos presentados por fuerzas oscuras que buscan obstruir su camino. Los Tehilim poseen el extraordinario poder de desmantelar muchas de estas fuerzas malévolas, como elucida el Noam Elimélej, lo que permite que las oraciones asciendan sin impedimentos.
El Arizal aconseja a las personas recitar versículos que correspondan a sus nombres al concluir la Tefilá (oración) de la Amidá, justo antes del último Yihiu LeRatzón. Esta práctica proviene de su explicación en el Shaar HaGuilgulim (Puertas de las Reencarnaciones) Introducción 23, donde detalla cómo, en el momento del fallecimiento, se olvidan muchos recuerdos no relacionados con la Torá. Durante el proceso de sepultura, un ángel llama por su nombre al alma del difunto, y la capacidad de responder con el propio nombre es un mérito significativo.
En el ámbito de la Tefilá (oración) personal, en general es preferible rezar en un idioma que uno comprenda, ya que el hebreo no es un requisito. Sin embargo, Tehilim, al haber sido compuesto en un nivel elevado de Ruaj HaKodesh, puede ser recitado incluso por quienes no entienden las palabras.
El estimado Jida (Rav Jaim Yosef David Azulai), en Yosef Tehilot, afirma que al recitar Tehilim la devoción de la persona se considera como si hubiera cumplido toda la Torá, y se le concede un lugar especial bajo el Trono de la Gloria. Una práctica constante de recitar Tehilim sirve como barrera protectora que protege a las personas, a sus familias e incluso a toda su generación de diversos problemas y sufrimientos.
Revelando las profundas enseñanzas de Tehilim
Profundizando en los versículos sagrados de Tehilim, encontramos perspectivas invaluables que nos ayudan a comprender esta notable obra. Los seis Salmos que comienzan con la palabra «Mijtam» (מכתם), a saber, 16, 56, 57, 58, 59 y 60, ofrecen una conexión diaria con lo divino, como revela Rashí, el venerable comentarista. Si bien «Mijtam» se asocia típicamente con el oro, en estos Salmos significa algo que las personas llevan consigo cada día. Estos Salmos sirven así como un compañero diario, y fomentan una mayor conciencia de la presencia divina en nuestra vida cotidiana.
El Rebe Najmán de Breslov desveló el concepto de diez tipos distintos de canto, cada uno basado en su renombrado Tikún HaKlalí, ejemplificado en los Salmos 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137 y 150. Estos tipos abarcan bendiciones, iluminación, victoria, alabanza, melodía, oración, meditación, agradecimiento y el resonante «Haleluyá». Este repertorio de diez es reconocido por los Mekubalim como una vía para rectificar impurezas espirituales, particularmente en el ámbito de los pecados sexuales.
Si bien recitar Tehilim posee un poder espiritual único, es esencial recordar que Hashem es la fuente última de salvación y sanación. El Rambam, en sus Leyes de Avodá Zará, advierte contra el uso de versículos de la Torá como meros encantamientos, y condena a quienes buscan emplear la Torá para la sanación física cuando su verdadero propósito es sanar el alma. No obstante, el Rambam permite la lectura de versículos de la Torá o de capítulos de Tehilim para protección y guía, especialmente para quienes gozan de buena salud, a fin de resguardarlos de la adversidad y el daño.
La energía colectiva de la recitación en grupo no puede subestimarse. Muchos han abrazado la tradición de dividir los Tehilim entre los participantes, de modo que cada persona comparta el mérito de completar una «recitación completa» a diversos intervalos. Esta práctica subraya la unidad y la espiritualidad compartida que cultiva Tehilim.
Segulot con Tehilim
El Libro de Tehilim, un tesoro de sabiduría espiritual, pues muchos de sus versículos se analizan en los Kitvei HaAri, ofrece más que simples capítulos individuales para propósitos específicos. Más allá de la recitación habitual de salmos distintos para necesidades particulares, Tehilim ofrece una variedad de métodos profundos para conectar con la raíz del alma.
Aquí también puedes encontrar asombrosos usos del libro de Tehilim de Rav Hai Gaón.
- Completar todo el libro
Comenzando con el método más potente, aunque desafiante, está el empeño de completar todo el Libro de Tehilim. Algunos creen que el compromiso sincero de recitar los 150 capítulos es un medio seguro para recibir el propio «deseo», según la pureza de las intenciones. Esta ambiciosa práctica subraya el potencial transformador inherente a los versículos de Tehilim. Muchas personas con buen dominio del hebreo pueden terminar los Tehilim en unas 2-3 horas.
- Completar el libro en un mes
Para quienes buscan un enfoque más manejable, la tradición de terminar Tehilim en un solo mes es una práctica muy extendida. Muchos Jasidim, particularmente los del movimiento Jabad, participan de esta costumbre.
Al recitar una porción de Tehilim cada día, buscan completar el libro en treinta días, lo cual también es estupendo.
El Tikún HaKlalí del Rebe Najmán consta de los Salmos 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137 y 150. En la enseñanza de Breslov, la recitación de estos diez capítulos tiene un lugar particular en el arrepentimiento y la reparación espiritual.
Muchos Mekubalim que no son Breslovers también hablan de las maravillas del Tikún HaKlalí en términos floridos.
- La recitación de trece días del capítulo 13
El renombrado Mekubal Daniel Frisch, autor de la serie Matok MiDvash, reveló una práctica única: recitar el Capítulo 13 durante trece días consecutivos. Se cree que este compromiso invoca una respuesta celestial a las súplicas.
Esta práctica usa las palabras de Tehilim para dar a la petición de una persona una forma a la que puede volver en la oración.
- El capítulo 119 y el poder de la personalización
El capítulo 119 presenta una intrigante oportunidad de personalización. Este capítulo está estructurado en grupos de ocho versículos, y cada grupo comienza con una letra del Alef-Bet. Para cada persona o causa que requiere intervención divina, existe la práctica de «rezar el nombre de la persona» utilizando los grupos de versículos de este capítulo.
Esto se considera una poderosa segulá, especialmente en asuntos de salud. El Baal Shem Tov, fundador del Jasidismo, transmitió también que la recitación diaria del capítulo 119 otorga profundas perspectivas sobre la esencia de la persona con quien uno conversa.
Observaciones finales
Tehilim da a los lectores palabras para la alabanza, el temor, el duelo y la petición. Ese rango ayuda a explicar por qué estas oraciones se recitan en tantas circunstancias distintas.
La profundidad y la versatilidad de las enseñanzas de Tehilim siguen inspirando y guiando tanto a judíos como a no judíos, y ofrecen un manantial atemporal de esperanza y paz.
