Cada una de las festividades proyecta un resplandor luminoso sobre su mes, y Shevat no es la excepción
Para ser justos, la verdad es que no me gusta prometer nada, sobre todo cuando se trata de segulot, mazalot y momentos propicios. Hay tantas variables en los cálculos de Hashem que cualquier esfuerzo por «hacer una cosa específica» para «alcanzar cierto resultado» carece casi de sentido. No dudo del poder de las segulot ni de los momentos propicios, pero en un mundo ideal los judíos no les prestarían mucha atención.
Sin embargo, sabemos por las enseñanzas de la Kabbalah que cada mes tiene su significado especial y sus brajot (bendiciones), y que todos sus días se ven fuertemente afectados por ellos. Nisán se asocia con la redención y la liberación porque tenemos Pésaj. Siván es el «mes de la Torá» porque tenemos Shavuot. La primera mitad de Av trata de la tristeza, cuando lloramos el Beit HaMikdash (el Templo Sagrado) hasta Tu BeAv, el 15 de Av, cuando celebramos el matrimonio y la alegría.
A primera vista, el mes de Shevat no parece ser nada especial. Se supone que es un mes lleno de luz y culmina el día 15 con la observancia de Tu BiShvat, el Año Nuevo de los Árboles. Aunque muchos quizás no capten plenamente sus profundas implicaciones, se ha vuelto costumbre saborear los productos de los árboles tanto en el almuerzo como en la cena, amplificando así las bendiciones que pronunciamos.
El fundamento de esta tradición está arraigado en las enseñanzas del Arizal.
Según sus escritos, Tu BiShvat ofrece una oportunidad para rectificar la transgresión original de Adam HaRishón, el primer hombre, que sucumbió a la tentación de consumir el fruto prohibido del conocimiento del bien y del mal. Curiosamente, esta rectificación se logra mediante el acto de consumir frutas.
Esta revelación cobra un significado adicional si consideramos los pasajes iniciales de la Idra Zutá, donde Rabí Shimón Bar Yojái, en su lecho de muerte, relata que Adam HaRishón se le acercó para tratar de ocultar su verdadera transgresión. Es digno de mención que Adam, al haber sido creado directamente por Hashem, subraya el profundo significado de su genuino pecado.
Los matices cabalísticos que rodean este día son extensos y obligan a una exploración exhaustiva de sus dimensiones espirituales.
El mes redimido
Ciertos meses se bañan en una luminosidad intensificada, a menudo distinguida por un tipo único de resplandor. Tradicionalmente, Av, Tevet y Tamuz se ven como más difíciles debido a su asociación con días de duelo. Según las enseñanzas de muchos cabalistas, estos meses se perciben como «capturados» o influidos por las fuerzas del mal.
Al despedirnos de Tevet, el mes que acaba de pasar, nuestro enfoque se desplaza hacia la rectificación de la Sefirá de Netzaj (victoria, eternidad) en el aspecto masculino de los reinos espirituales. En Shevat, nuestra atención se vuelve hacia la rectificación de Hod (esplendor, brillo). Curiosamente, las letras iniciales de Shevat, Tevet, Netzaj y Hod forman el nombre del ángel acusador, «Sa-tán» (השטן). Esto significa que incluso durante estos dos meses, al igual que en Av y Tamuz, hay un esfuerzo concertado de las fuerzas malévolas por afirmar su influencia.
El relato del viaje de Yaakov Avinu al río Yabok por dos pequeñas vasijas (פחים קטנים) invita a la reflexión. En la Kabbalah, nada es tan simple como el significado simple.
Algunos, como Rashi y el Rebe Najmán, interpretan este acto como un reconocimiento de que todas las posesiones provienen de Hashem y están imbuidas de santidad y chispas divinas. Nuestros sabios subrayan lo precioso del dinero de los justos, equiparándolo con su propia vida. La razón es que un Tzadik sabe que Hashem no le habría dado cierta cosa si no fuera para su uso exclusivo.
Alternativamente, ciertas perspectivas cabalísticas proponen una interpretación diferente. Al analizar el valor numérico de פחים קטנים, descubrimos que coincide con el del acusador, שטן. La lucha de Yaakov Avinu con el ángel guardián de Esav, el ángel acusador, culminó en su victoria.
Lo siguiente proviene del Sidur de Kavanot de Nahar Shalom (una Yeshivá cabalística) para Tu BiShvat:
Antes de soltar a su oponente celestial, Yaakov declaró: «No te soltaré hasta que me bendigas». Curiosamente, la frase «hasta que me bendigas» (אם ברכתני) equivale numéricamente a la combinación de Tevet y Shevat (טבת שבת), con un valor adicional por el concepto general. Además, los nombres Yaakov (יעקב) y el que adquirió tras su encuentro, Israel (ישראל), corresponden exactamente al valor numérico de Tevet y Shevat.
En resumen, las dos pequeñas vasijas simbolizan los meses de Tevet y Shevat, que Yaakov Avinu obtuvo de las garras de Sa-tán tras su intensa lucha. El principio de que cuanto mayor es el desafío, más sustancial es la recompensa, subraya el resplandor único de estos dos meses y representa su liberación de las garras del mal.
La permutación de YHVH para cada mes
Cada uno de los 12 meses (o a veces 13 meses) tiene una permutación específica de los nombres YHVH (יהוה) y EHYH (אהיה). Aunque nunca decimos estos nombres en voz alta, el Arizal nos enseña en el Sháar HaKavanot que es una buena práctica meditar en ellos siempre que sea posible durante el mes específico.
Estas permutaciones provienen de las letras iniciales o finales de parte de un versículo, como se muestra en la primera columna. La segunda columna muestra la Nekudá (puntuación) correspondiente a ambos nombres.
La tercera columna muestra qué Partzuf estamos rectificando en el sistema espiritual de los meses; el partzuf masculino de Zeir Anpín se rectifica durante los meses de invierno, mientras que el partzuf femenino de Nukvá (la Shejiná) se rectifica durante el verano.
Cada uno de los meses de verano y de invierno corresponde también a una Sefirá específica, empezando por Jésed, luego Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod y Yesod. Finalmente, la última columna muestra cada mes. Como probablemente sabes, en hebreo se lee de derecha a izquierda, por lo que esa sería la primera columna.
Shevat: revitalización y abundancia
Así como los árboles emprenden el camino de recuperar su vitalidad a medida que el invierno se retira, Shevat trae un profundo sentido de iluminación y renovación. Durante este tiempo, muchos judíos se dedican al período profundo e impactante de Tikunim (rectificaciones) conocido como Shovavim, derivado de las Parashiot Shemot, Vaerá, Bo, Beshalaj, Itró y Mishpatim, que simboliza la rectificación de pecados graves, particularmente los relacionados con la inmoralidad.
Rabí Shalom Sharabi, a quien se llama cariñosamente el «Rashash», profundiza extensamente en la Kabbalah del Arizal. En su obra magna Nahar Shalom, expone la noción de que cada persona posee un sistema espiritual único que comprende todos los mundos superiores conectados con ella. Además, cada modo de servicio está íntimamente vinculado a su propio sistema distintivo de mundos superiores.
Cuando una persona cumple una Mitzvá, como la oración o dar caridad, rectifica todo el sistema desde el nivel más alto de Adam Kadmón hasta el mundo más bajo de Asiá que le fue asignado, un mundo que llega a existir en ese día y hora específicos. Este concepto revolucionario subraya la inmensa importancia de las acciones de cada individuo y brinda un sentido de propósito e importancia profundos.
Imagina eso: Hashem creó un sistema de reinos espirituales, desde Adam Kadmón hasta la Sefirá más baja del mundo más bajo de Asiá, para cada acto que realizas, EXCLUSIVAMENTE PARA TI.
Esta comprensión es una fuerza impulsora detrás del deseo de aumentar el número de bendiciones en Tu BiShvat. Al reconocer la singularidad de cada persona, nos proponemos llevar nuestra luz individual al mundo. Además, según las enseñanzas del Arizal, cada fruta posee su propia bendición y poder únicos que podemos asimilar.
Así, nuestra meta para este mes es impregnarlo de la abundancia de bendiciones que tenemos a nuestro alcance.
La lección central de Tu BiShvat es reconocer el tremendo poder que tenemos en nuestras manos. Hashem ha diseñado intrincadamente un maravilloso sistema espiritual para cada uno de nosotros. Es nuestra responsabilidad aprovechar al máximo el potencial de este mes. Reflexionar sobre este concepto elimina los sentimientos de envidia, al darnos cuenta del profundo valor inherente a nuestros caminos individuales.
Resumen de los puntos que acabamos de mencionar sobre Tu BiShvat y el mes de Shevat
- Simbolismo de los árboles: Shevat está intrínsecamente ligado al simbolismo de los árboles, y Tu BiShvat marca específicamente el Año Nuevo de los Árboles. Este período significa el despertar de la naturaleza tras el letargo invernal y simboliza renovación, crecimiento y el potencial de florecer. En la tradición judía, los árboles suelen portar un simbolismo profundo, pues representan arraigo, resiliencia y la conexión entre lo terrenal y lo divino.
- Significado cabalístico: Según las enseñanzas cabalísticas, Shevat es un tiempo en el que se acentúa la energía espiritual asociada con la Sefirá de Hod (esplendor, brillo). Hod representa receptividad y entrega a la voluntad de Hashem. Es un período favorable para la introspección, para refinar el carácter y para cultivar una actitud de humildad y gratitud.
- Shovavim y purificación espiritual: Las semanas previas al mes de Shevat y dentro de él están dedicadas a la observancia de Shovavim, un período único de purificación espiritual. Las iniciales de las porciones de la Torá que se leen en este tiempo (Shemot, Vaerá, Bo, Beshalaj, Itró, Mishpatim) forman el acrónimo «Shovavim», lo que refleja un enfoque en rectificar transgresiones relacionadas con la moralidad. Este período invita a las personas a dedicarse a prácticas espirituales intensificadas y a buscar expiación por acciones pasadas.
- Sistemas espirituales personales: Las enseñanzas de Rabí Shalom Sharabi enfatizan el concepto de que cada persona posee un sistema espiritual único que comprende todos los mundos superiores relacionados con ella. Esta comprensión refuerza la idea de que las acciones individuales tienen un profundo impacto en toda la realidad espiritual. Fomenta la responsabilidad personal, la atención plena y un profundo sentido de propósito en el camino espiritual de cada uno.
- Bendiciones e iluminación individual: Tu BiShvat inspira el deseo de aumentar el número de brajot, no solo como expresión comunitaria, sino también como reconocimiento de la singularidad individual. Cada persona es vista como una fuente de luz que aporta un resplandor distintivo al conjunto colectivo. Las enseñanzas del Arizal se extienden a la idea de que cada tipo de fruta porta su propia iluminación y energía espiritual únicas, e instan a las personas a buscar y absorber estas diversas bendiciones.
- Empoderamiento y gratitud: La lección general de Shevat es el empoderamiento. Reconocer el intrincado sistema espiritual diseñado por Hashem para cada individuo fomenta un sentido de empoderamiento y propósito. Alienta la gratitud por la sabiduría divina que gobierna nuestras vidas y motiva a reflexionar sobre el potencial de crecimiento personal y de influencia positiva durante este mes propicio.
- Temporada de crecimiento potencial: Shevat llega como una temporada de crecimiento potencial y transformación, reflejando el despertar de la naturaleza a medida que el invierno declina. Los árboles, aún desnudos, encierran la promesa de florecer y dar fruto.
¡Que merezcamos todas las bendiciones del mes de Shevat!
