Rut suele considerarse la converta por excelencia al judaísmo y su libro nos enseña principalmente cómo actuar con Jésed (bondad amorosa).
A primera vista, las historias de su libro pueden parecer simples, pero si profundizas un poco más, descubrirás algunas lecciones fascinantes.
Lo primero es lo primero: el tema principal del Libro de Rut es el jésed, o bondad amorosa. No hay muchas leyes en este libro, salvo la que prohíbe a los moabitas varones unirse al pueblo judío, mientras que las moabitas, como Rut, sí están permitidas.
No sabemos mucho sobre Rut y su suegra Noemí, aparte de que eran viudas y prácticamente marginadas. Al principio, Rut no parece una heroína, pero merece el tremendo regalo de ser la Matriarca de la línea davídica de la realeza.
La lectura del Libro de Rut en Shavuot
Leemos el Libro de Rut completo en Shavuot, pero ¿por qué? ¿No se supone que Shavuot trata del estudio de la Torá? Según muchos rabinos, el foco principal de Shavuot es, en efecto, el estudio de la Torá. Los hombres suelen quedarse despiertos toda la noche para completar el Tikún Leil Shavuot, un ritual especial establecido por el Arizal, para mostrar su compromiso con la Torá incluso cuando es difícil, compensando el haberse quedado dormidos en el Monte Sinaí cuando D-os nos dio la Torá.
Pero solo estudiar no basta. A veces las personas se absorben tanto en sus estudios que olvidan la moral básica. Los sabios hablan del «Jasid Shotéh» (un piadoso necio) que no salvaba a una mujer que se ahogaba para evitar «comprometer su santidad». Obviamente, ningún nivel de santidad justifica dejar morir a alguien, a menos que sea verdaderamente peligroso para ambas partes.
En Pirkei Avot (Ética de los Padres), Rabí Elazar ben Azaria nos enseña que «si no hay Torá, no hay Derej Eretz (moralidad). Si no hay Derej Eretz, no hay Torá». Para adquirir verdaderamente la Torá, una persona necesita tener buena conducta y ser vista como buena por los demás. Los sabios desaprobaban a quienes ignoraban la civilidad básica, pues podía conducir a un auténtico Jilul Hashem (profanación del nombre de D-os).
Si miramos la ascendencia del rey David por el lado de su madre, que incluye a Rut, se remonta a una de las hijas de Lot, que llamó a su hijo Moav. Desciende hasta Balak, el Rey de Moav, luego al rey Eglón y finalmente a Rut. Por el lado de su padre, David descendía de la compleja relación entre Yehudá y Tamar, lo que añade más preguntas, y esto muestra cómo los Tzadikim nunca la tienen fácil.
Los sabios de su tiempo se preguntaban cómo el Rey de todo Israel podía venir de un linaje tan cuestionable. Pero eso es exactamente cómo ocurrió.
De esto aprendemos que solo D-os puede juzgar la posición espiritual de una persona. Un Rebe jasídico dijo una vez: «Prefiero juzgar favorablemente a 1.000 criminales que juzgar duramente a un solo judío justo». Todo esto era parte del plan de D-os para proteger al rey David, así como un recién nacido necesita cuidado constante.
Y por eso leemos el Libro de Rut en Shavuot, que es también el cumpleaños del rey David y el día de su fallecimiento. Como nota al margen, Shavuot es también el día en que falleció el Baal Shem Tov. De cualquier modo, Rut enfrentó muchos desafíos pero permaneció en el camino de la santidad. Su historia muestra que, aunque alguien no sea brillante, exitoso, poderoso ni popular, D-os nota cada esfuerzo que hace.
Curiosamente, nuestros sabios enseñan que el rey Eglón mereció tener una hija tan distinguida porque simplemente «se levantó» con su pesado cuerpo cuando el Juez Ehud vino a entregar un mensaje de Hashem. Por su esfuerzo en honrar a D-os en ese momento, mereció a Rut.
Imagina lo que una vida de Mitzvot y Torá puede traernos.
Lecciones de Rut y el Jésed
Rut eligió quedarse con Noemí después de la muerte de su esposo. Su lealtad implicó dejar un entorno familiar y aceptar un futuro incierto. La historia le da al jésed una forma concreta mediante lo que hizo por otra persona.
Como está escrito: «Que el Señor haga [yaas] bondad con ustedes». Rabí Janina bar Adá dijo: Está escrito «yaaseh». «Como hicieron con los muertos»: que se ocuparon de sus mortajas; «y conmigo»: que renunciaron a sus contratos matrimoniales. Rabí Zeira dijo: Este rollo no contiene [leyes de] pureza o impureza, ni prohibiciones o permisos. ¿Por qué fue escrito? Es para enseñarte la magnitud de la buena recompensa de quienes practican la bondad (Midrash Rabá, Rut 2:14).
Además, las acciones de Rut ejemplifican cómo el jésed puede abrir el camino a la redención. Su matrimonio con Boaz, pariente de Noemí, fue también el cumplimiento de la mitzvá del yibum (matrimonio levirato), que busca preservar el linaje de un pariente fallecido. Mediante este acto desinteresado, Rut desempeñó un papel crucial en la continuación de la línea familiar de Noemí, lo que condujo finalmente al nacimiento del rey David. Esto ilustra cómo el jésed puede tener efectos de gran alcance, moldeando el futuro de maneras que se alinean con la providencia divina (Rut 4:13-17).
Además de su historia personal, la inclusión de Rut en el linaje de David resalta una lección espiritual más amplia sobre la naturaleza de la Kedushá (santidad). A pesar de su origen moabita, la rectitud de Rut y sus actos de bondad le valieron un lugar de honor en la historia judía. Esto nos enseña que la santidad no se trata solo del derecho de nacimiento o del linaje, sino que está profundamente conectada con las acciones y el carácter de uno.
E incluso los no judíos pueden merecer grandes cosas. La historia de Rut nos anima a reconocer el potencial de santidad en cada individuo, sin importar su trasfondo, especialmente cuando se convierte sumergiéndose en una Mikvé (Talmud, Yevamot 47b).
Observaciones finales
Los acontecimientos de Rut conectan un acto de lealtad con consecuencias que solo se hacen evidentes más adelante en la historia.
Su vida, marcada por decisiones aparentemente ordinarias y actos de Jésed, fue fundamental en la gran narrativa del pueblo judío. Esto resalta la creencia de que cada acción, por pequeña que sea, puede contribuir a una historia más grande. La humildad y la gracia de Rut, unidas a su poderoso impacto, nos enseñan a valorar los momentos tranquilos y cotidianos de bondad que, en última instancia, dan forma a nuestro mundo (ver Midrash Rut Zuta 1:2).
El Libro de Rut muestra la bondad mediante actos concretos: acompañar a Noemí, conseguir comida y cumplir con las obligaciones hacia otra persona. Esos detalles le dan a su discusión sobre el jésed una forma que el lector puede examinar.
