Todo el mundo conoce el relato del renombrado Joni HaMeaguel, un sabio de la era tanaítica del Talmud, muy conocido por sus habilidades milagrosas y sus oraciones eficaces.
Un incidente particularmente fascinante involucra una sequía que obligó a los sabios a pedirle a Joni que rezara por lluvia. Joni dibujó un círculo en el suelo y, tras rezar tres veces, resolvió permanecer dentro del círculo hasta que su oración fuera respondida y cayera la lluvia.
Sin embargo, hay otra intrigante historia que involucra a Joni y que está envuelta en misterio. Mientras viajaba, Joni observó a un anciano plantando un algarrobo y le preguntó cuándo daría fruto. El anciano respondió que tardaría setenta años, lo que llevó a Joni a preguntarle si esperaba vivir lo suficiente para verlo. El hombre respondió que, así como él había heredado algarrobos de sus antepasados, él también dejaría un legado a sus nietos.
Curiosamente, cuando Joni se cansó y se durmió en el camino, Hashem realizó un milagro y lo cubrió con una formación rocosa durante setenta años. Cuando despertó, descubrió que el mundo había cambiado significativamente.
Sabemos que el Talmud no cuenta historias solo por diversión, y este relato contiene enseñanzas profundas que vale la pena meditar. ¿Qué podemos aprender del acto desinteresado del anciano de plantar un árbol para las generaciones futuras y del inesperado sueño de 70 años de Joni?
Los 70 rostros de la Torá que Joni HaMeaguel perdió
Una de las interpretaciones más intrigantes de la historia de Joni que encontré proviene de Rebe Najmán de Breslov. En Likutey Moharán 1:60, Rebe Najmán enseña que no es raro que las personas experimenten un letargo espiritual en su servicio divino debido al peso de los desafíos de la vida, lo que les hace sentirse aletargadas, desanimadas o simplemente desinteresadas. Esto puede sucederle a cualquiera, incluso a grandes Tzadikim.
En la Kabbalah esto se llama Tardemá, cuando la fuente espiritual de una persona se «duerme». Es un mecanismo incorporado de la Creación que Hashem hizo con el fin de recibir nuevos Mojin (intelecto divino).
Ahora bien, existe un conocido principio cabalístico: cuando dos conceptos aluden al mismo número o dos palabras tienen la misma Guematria, están interrelacionados. Cuando tienen la misma Guematria, están directamente relacionados o son opuestos.
Rebe Najmán expone que cada persona es iluminada constantemente por uno o más de los «70 rostros de la Torá», que le proporcionan sabiduría, vitalidad y fuerza. Si bien cada individuo tiene una conexión más cercana con ciertos rostros, es posible perder el contacto con algunos de ellos. Lamentablemente, algunas personas pueden perder el contacto con los 70 rostros, lo que conduce a un letargo espiritual que destroza el alma.
Las historias como remedio para el letargo
Las historias tienen el poder de despertar el alma.
Rebe Najmán afirmó audazmente: «¡La mayoría de las historias hacen dormir a la gente; las mías la despiertan!», y fue a través del encuentro de Joni como Hashem reveló el poder de las historias como herramienta de despertar espiritual. Es intrigante notar que la palabra hebrea para «Fuerza», גבורה, comparte el mismo valor numérico (216) que Algarrobo (חרוב), el mismísimo árbol que el anciano estaba plantando.
Asimismo, la Torá usa la palabra «וייקץ» («y despertó») para describir cuando Yaakov Avinu despertó de dormir en el Monte del Templo, una palabra con el mismo valor numérico que Algarrobo y Guevurá. En las enseñanzas cabalísticas del Zohar y de otras fuentes, el término «anciano» en el Talmud y en las Escrituras se asocia con Keter, la emanación más elevada de Hashem, también conocida como «Atik» o «Atik Yomín» (el Anciano de Días).
Keter, la sefirá más elevada del Árbol de la Vida
Keter, la emanación más elevada de Hashem, es una luz de compasión que lo abarca todo y es inmensamente poderosa, que supera incluso a la sabiduría de Jojmá. Es esta misma luz la que, según enseña Rebe Najmán, puede despertar a las personas que han caído en un profundo letargo, ¡incluso si han perdido el contacto con los 70 rostros de la Torá!
Además, Rebe Najmán explica que una persona que cae ocasionalmente en el letargo no puede recibir la luz de la Torá de la manera habitual. Aquí es donde entra en juego el poder de las historias antiguas. Estas historias, que brillan en lo profundo del alma de la persona, pueden penetrar el corazón y reavivar la conexión con Hashem.
Esto es precisamente lo que le ocurrió a Joni HaMeaguel cuando fue sumido en un profundo letargo y perdió el contacto con el mundo. Le planteó una pregunta a un anciano, preguntándole si podía usar historias antiguas para despertar a las personas de su letargo. En respuesta, Hashem envió un mensaje claro y una poderosa lección para la vida. Las 13 historias antiguas de Rebe Najmán, aunque aparentemente sencillas a primera vista, contienen profundos secretos cabalísticos que pueden mantener despiertas a las personas en la vida.
Esencialmente, según Rebe Najmán, a Joni le inquietó la afirmación del anciano de que alguien podía perder los 70 rostros de la Torá, simbolizados por los 70 años que tardaría el algarrobo en dar fruto. Hashem lo hizo caer en un profundo letargo durante 70 años, ilustrando así la importancia de mantener una conexión con los 70 rostros de la Torá.
Este relato nos anima a reflexionar sobre nuestro estado espiritual y a esforzarnos por cultivar una conexión más profunda con la sabiduría de la Torá, permitiendo que ilumine nuestras vidas y nos guíe en tiempos difíciles. Y también, a tomarnos más en serio las historias reales como herramientas eficaces para despertar a las personas a la Teshuvá.
Resumen
Otras lecciones que podemos extraer de Joni HaMeaguel incluyen:
- El poder de la oración: la historia de Joni HaMeaguel demuestra el poder de la oración y la importancia de la perseverancia en ella. La lluvia fue la manifestación de la oración de Joni. Aunque no fue respondida de inmediato, no se rindió. Dibujó un círculo y se quedó dentro, negándose a moverse hasta que su Tefilá (oración) fuera respondida. Esto nos enseña que debemos tener fe en el poder de la oración y ser perseverantes en nuestras peticiones a D-os.
- El papel de la agencia humana: aunque la oración de Joni finalmente trajo la lluvia, el Talmud nos dice que fue criticado por su enfoque. Shimón ben Shatáj, otro Tanaíta, dijo que lo habría puesto en Jerem, pero ¿qué podía hacer si es como un hijo cuyos deseos el Padre (Hashem) cumple todos?
- El peligro de la complacencia: el encuentro de Joni con el hombre que plantaba un algarrobo nos enseña sobre el peligro de la complacencia. El hombre plantaba un árbol que no daría fruto durante muchos años, lo que indica una falta de preocupación por el presente. Joni lo reprendió diciéndole que quizá no viviría para ver al árbol dar fruto y que, por lo tanto, debería concentrarse en plantar árboles que dieran fruto durante su vida. Esto nos enseña que no debemos volvernos complacientes y que debemos concentrarnos en actuar en el presente, en lugar de planificar siempre para el futuro.
- La naturaleza cíclica de la historia: la historia de Joni HaMeaguel termina con él sumido en un sueño profundo durante 70 años. Cuando despierta, descubre que el mundo ha cambiado y que nadie lo recuerda. Esto nos enseña sobre la naturaleza cíclica de la historia y la impermanencia de nuestras vidas. También nos recuerda que debemos apreciar el momento presente y aprovechar al máximo nuestro tiempo en la tierra.
Quizá no comprendamos del todo el poder de las historias, pero son como semillas que podemos usar para plantar emuná, vitalidad y fuerza en el corazón de quienes se han quedado dormidos en la vida.
Y al ayudar a otros, también nos ayudamos a nosotros mismos en el proceso.
