Es asombroso lo poco que entendemos del poder del habla que ejercemos a diario.
El poder del habla es la piedra angular de la comunicación humana. Se puede usar para orar, derribar muros, elevar a las personas o traer mucha destrucción. Sin embargo, muchas personas no reconocen las consecuencias de largo alcance de usarlo. El uso correcto y consciente del poder del habla es un imperativo en la Avodat Hashem, y no fue en vano que nuestros grandes rabinos, en particular el Jafetz Jaim, elaboraran muchas pautas al respecto.
Porque las personas que controlan su boca ejercen un gran poder, y los Tzadikim son conocidos por haber dominado este arte. Los ejemplos son muchos. HaRav Kaduri ZT"L encarnaba la enseñanza de que debes repartir las palabras como si repartieras monedas de oro. Se sabe que HaRav Jaim Kanievsky solía dar respuestas de 1 o 2 palabras a las consultas que se le planteaban.
Hoy en día, a muchos no les importa demasiado lo que dicen y no se dan cuenta de que el habla puede ser una gran fuente de bendición o de maldición. Los elocuentes derraman palabras sin sentido en un intento de halagar, engañar, robar o simplemente promocionarse. Estos están entre las personas que nunca contemplarán la Shejiná. Incluso el mero hecho de decir cosas inútiles puede ser dañino, como veremos.
Esto ocurre a menudo porque, tristemente, damos por sentado el poder del habla.
Sigue leyendo este artículo y exploraremos algunas preguntas como:
- Por qué el poder del habla es tan importante
- Cómo el habla puede ser dañina
- Cómo ser consciente al hablar
Por qué es tan importante el poder del habla
La distinción entre estas dos formas de comunicación ayuda a explicar los ejemplos que siguen.
Una es el habla verbal y la otra es el habla visual (no verbal). La primera es mucho más importante que la segunda porque solo a través de ella una persona puede adquirir una comprensión básica del mundo. El habla visual, no verbal, aunque también es importante y mucho más trascendental, requiere que la persona primero sacie su mente de conocimiento con el cual desentrañar una imagen o incluso un olor.
Muy interesante: nuestros sabios en el Talmud condenan a quien deja sordo a otro a pagar su «valor» completo como siervo de por vida, mientras que quien deja ciego a otro es condenado a pagar solo el «valor» de sus ojos. Esto se debe a que el conocimiento básico solo puede adquirirse por los oídos. Quien priva a otro de su audición le ha quitado toda su capacidad de aprender (si no era instruido antes).
Hashem creó el mundo con el habla. Como criaturas hechas a la «imagen divina», conservamos también una medida del poder de crear con el habla. Esta es la razón de fondo de la enseñanza de que «quien recita los korbanot por la mañana es como si los hubiera traído al Templo».
Como únicas criaturas físicas que pueden usar el habla, este es uno de los principales aspectos que nos separan de los animales. Hacer mal uso de ella es rebajarse al nivel de los animales. Usarla correctamente significa elevarse al nivel de los ángeles o incluso más alto.
Hay un tiempo para hablar y un tiempo para callar. La mayoría de las veces una persona peca al hablar de manera inapropiada, como veremos.
Y, como resulta, guardar silencio cuando corresponden las palabras es un pecado en sí mismo.
Cómo el poder del habla puede ser dañino
Aunque a la gente no le importan demasiado las palabras que usa ni cómo las usa, lo cierto es que son de suma importancia porque el alma de una persona se reviste en ellas. Si la palabra es sucia, odiosa o inapropiada, el alma se contaminará. Todo habla causa una reverberación en el universo entero, e incluso una sola palabra equivocada puede causar mucho daño.
Esto es, por supuesto, sin mencionar que las palabras causan un inmenso impacto en los mundos espirituales de arriba. Una palabra fuera de lugar puede costar un empleo, derribar un matrimonio o incluso iniciar una guerra.
La mayoría de las leyes que los judíos mantienen sobre el habla adecuada provienen del gran Jafetz Jaim, que escribió extensamente sobre el tema y defendió el habla adecuada en su legendario Shmirat HaLashón.
Para ilustrar cómo una palabra fuera de contexto puede ser destructiva, considera el siguiente ejemplo:
Un hombre «semi-inocentemente» intenta dar un consejo «constructivo» sobre el peso de su esposa. La esposa, obviamente, no lo toma en absoluto como él pretendía. Esboza una sonrisa falsa como si apreciara la sugerencia, pero por dentro murió mil veces. Sintiéndose humillada y rechazada, se va a su trabajo intentando no prestar demasiada atención al comentario de su marido.
Sin embargo, el pensamiento del rechazo no la suelta.
Como contadora, no puede concentrarse en su trabajo y, mientras prepara los estados financieros de la empresa, comete un pequeño error y lo envía al gobierno. Sin embargo, este pequeño error resulta ser una infracción grave de las normas financieras que deben cumplir todas las empresas de ese país. Algún tiempo después, su error fue tomado por los auditores como un fraude financiero y la empresa es investigada.
Esto puede parecer una exageración, pero no está demasiado lejos de la realidad. Al final, la mujer no puede probar su inocencia, su jefe se enfurece por el error, la despide y ella se lleva su estrés a casa, donde todo empezó. Esta historia podría terminar aquí, pero también puede ir más lejos:
La pareja ya tenía serios problemas matrimoniales y, mientras la esposa descarga su estrés en casa, su marido se enfada con ella por no entenderlo a él, siguen peleando y pronto solicitan el divorcio.
La conclusión es:
Las palabras.
Tienen.
Poder.
Una sola palabra fuera de lugar puede causar un daño monumental. Al mismo tiempo, una sola palabra adecuada puede cambiarlo todo para bien.
Supongamos que, en lugar de decir la «verdad», el marido miente y dice que su esposa es hermosa tal como es y que nadie puede notar su aumento de peso. ¿Qué habría pasado?
¿Y si todo hubiera sido al revés? La esposa va al trabajo feliz, puede concentrarse, hace bien su trabajo, el jefe la felicita y le da un ascenso, vuelve a casa jubilosa y decide tomar unas vacaciones para celebrarlo con su marido.
¿Es demasiado descabellado?
Alguien podría objetar: ¿pero no deberíamos decir siempre la verdad?
La respuesta es: No, al menos no en la noción comúnmente aceptada de verdad que mantienen muchas personas.
Primero es importante que sepamos qué es realmente la verdad.
Aunque no se fomenta y a menudo se ve con malos ojos, mentir en aras de promover la paz es a veces necesario. Del mismo modo, mentir para proteger la vida de otra persona también es obligatorio. En este caso, no se considera una mentira, sino un compromiso con una verdad superior a la que sirve la pequeña «mentira»: salvar vidas anula todas las halajot excepto la idolatría, la inmoralidad y el asesinato.
Cómo ser consciente al hablar
Estoy bastante seguro de que todos han oído esto antes, pero antes de hablar, una persona debe pensarlo dos veces para ver si su habla es realmente necesaria. Esto se menciona en muchos lugares, incluidos la Mishné Torá, Tahárat HaKódesh (de HaRav Aharon Roth) y otros. Tristemente, no muchos se lo toman a pecho, así que lo refuerzo.
Piensa. Antes. De hablar.
No solo eso: pon tu conciencia en tus palabras antes de hablar y ten la intención de traer paz con ellas. Activamente.
Muchos de los problemas de nuestras vidas podrían a menudo haberse evitado simplemente reduciendo el número de palabras que salen de nuestra boca. El poder del habla va más allá de la buena o mala redacción.
Nuestros sabios enseñan que cada persona tiene una cantidad limitada de palabras para hablar durante su vida. Una vez alcanzado el límite, esa persona inevitablemente debe abandonar este mundo.
Una consideración común que debe hacerse siempre antes de hablar es preguntarse:
«¿Es buena mi habla?» «¿Es verdadera mi habla?» «¿Es mi habla mejor que mi silencio?» «¿Cómo puedo formular lo que tengo que decir de una mejor manera?»
Todas estas preguntas son excelentes maneras de mantener la atención plena en todos los ámbitos de la vida.
Como dijo el rey Shlomó: la vida y la muerte están dadas a la boca.
Conclusión
Aunque el impulso del yetzer hará es desperdiciar palabras y causar destrucción, se requiere un esfuerzo activo para romper este hábito. Si bien el mal habla suele ser dañina, a veces el silencio también puede traer mucho dolor.
Aprender a usar las palabras de manera apropiada es un arte. Puede llevar tiempo dominar este arte, pero cualquiera con suficiente fuerza de voluntad y sinceridad puede lograrlo.
No dejes que el poder del habla se desperdicie.
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