Hubo un momento en la historia judía en que el Samej Tet fue ascendido de Mashjit a Mashjit Ejecutivo en Jefe (MEJ). Entonces empezó a gozar de aún más prestigio entre los Malajei Jabalá. Esto ocurrió con la llegada de la estafa de las pelucas judías, lo que algunas comunidades llaman Sheitel (en yidis) o Peá (en hebreo). Esto debería haber sido un divertido midrash moderno para contar en la mesa de Shabat, pero no lo es.
Es asombroso cómo, a pesar de todos nuestros logros como pueblo, dejamos que algo tan degradante (tanto para hombres como para mujeres) y tan despreciable se estableciera como Halajá, cuando nunca estuvo destinado ni a considerarse.
Sigue leyendo este artículo y exploraremos la magnitud de la estafa de las pelucas judías.
Los orígenes de las pelucas judías
La Guemará (Ketuvot 72) escribe que las mujeres deben cubrirse el cabello.
Esto también lo sabemos por el procedimiento de la Sotá en el Beit HaMikdash, donde los Kohanim le arrancaban a la mujer la cobertura del cabello. Curiosamente, la Guemará en Sotá explica que empezaban por su pecho y luego pasaban al cabello porque, hablando halájicamente, el cabello es un lugar más «atractivo» que el pecho y avanzamos desde el lugar más leve hasta el más severo. Cabalísticamente, el cabello es un lugar donde los dinim están más concentrados.
Las pelucas se crearon en algún momento alrededor del siglo XVI en Europa. Poco después de su introducción en el mercado femenino, no tardaron en convertirse en parte de la moda cotidiana. Los rabinos fueron algo reacios a aprobarlas como una forma adecuada de que las mujeres se cubrieran el cabello, pero muchos en el campo asquenazí dieron sus Haskamot. Desde entonces parece que a las mujeres les resultó imposible renunciar a sus «sheitels», por lo que se sancionó y pasó a formar parte de la «tradición». Hoy es algo común e incluso las mujeres sefardíes a veces llevan pelucas.
De cualquier modo, salvo por unos pocos lugares en la Guemará, no encontramos mención de pelucas en las Escrituras.
El lado cabalístico de que las mujeres se cubran el cabello
El Arizal nos enseña en muchos lugares que los hombres están enraizados en el Partzuf de Zeir Anpin y las mujeres están enraizadas en el Partzuf de Nukvá. Como la constitución espiritual de los hombres está enraizada en Jésed, necesitan recortar sus dinim en el cabello. Sin embargo, las mujeres están enraizadas en Guevurot, que son la fuente del din mismo, y por eso no necesitan cortarse el cabello, sino solo cubrirlo. Me atrevería a decir que el cabello es literalmente parte del ser de una mujer, mientras que lo mismo no se aplicaría a los hombres (siendo algo ajeno a nosotros), pero eso es solo mi opinión.
El rabino Yehuda Ftaya escribe en su comentario a la Torá, Minjat Yehuda, que las demonias no tienen cabello (son calvas), mientras que los demonios varones tienen el cabello largo. Para no adoptar su forma (y atraerlos), los hombres llevan el cabello corto, mientras que a las mujeres se les ordena cubrirse el cabello, pero nunca cortarlo por completo como hacen algunos grupos jasídicos. Esto explica por qué muchos hombres simpatizantes de satanás (como las estrellas de rock) llevan el cabello largo y les gusta hacer la señal satánica con la mano, sujetando con el pulgar los dedos anular y meñique.
Los Poskim y el Psak Halajá
Al final de este artículo verás que incluyo una lista de casi 100 poskim que rechazan por completo las pelucas. Hasta hoy no he conocido a un solo Mekubal que sancione las pelucas, lo que significa que también podrías añadir a la lista otros 30-40 Poskim sefardíes con base en la tradición cabalística (como el Ben Ish Jai).
Uno pensaría que la gente aceptaría la autoridad de los Poskim cuando se trata de un asunto tan crucial, pero lamentablemente no es así. ¿Puede una gran parte del Pueblo Judío haberse equivocado por completo?
¿Estás siquiera casada?
Mi esposa me contó una vez que estaba hablando con una vecina amiga sobre la estafa de las pelucas judías. La vecina dijo que una vez se vio en una discusión sobre si cierta mujer en la calle estaba casada o no, porque ella, una mujer, no podía decir si ese era cabello real o una peluca. Mi esposa también tuvo esa duda al ver a otra mujer en el autobús.
¿No es asombroso? Las mujeres no pueden distinguir si otras mujeres están casadas. Me pregunto si los sabios aprobarían esto hoy en día. ¿No es el objetivo de cubrirse el cabello… no sé… señalar a otros hombres que una mujer no está disponible? ¿Que hay que dejarla en paz y que solo se le debe hablar en caso de absoluta necesidad?
Las chicas pasan años en el seminario, aprendiendo la importancia del recato, llevando el cabello recogido, cuidando mantener abrochados sus botones de tzniut (o si no…), y comprendiendo el papel de la mujer en la vida. De repente se casa y es libre de verse como una muñeca Barbie. De repente no importa que su recién adquirido estado civil debería idealmente engendrar aún mayor tzniut, y una mujer se siente con derecho a pasearse con su cabello reluciente ondeando al viento.
Las mujeres judías casadas se cubren el cabello con Mitpajot, y así debe ser. ¿O acaso crees que nuestras santas Imahot llevaban pelucas? ¿Quizá algunas de las esposas de los Tanaím? ¿Alguien imagina a estas santas mujeres con pelucas? Si la imagen que tienes de las mujeres de antaño es la de mujeres con el cabello cubierto, ya sea con una mitpajá o un chal, y de hombres con barba completa (tema para otro artículo), no te equivoques: esta idea en la conciencia colectiva no es un error. Es simplemente como las cosas deben ser.
Lo siento, no eres lo bastante rica para el Cielo
Un segundo argumento contra las pelucas judías es que están reservadas para mujeres de altos medios económicos. Piénsalo: ¿qué porcentaje de mujeres aquí en Israel puede desembolsar 6.000 NIS (como mínimo) en una peluca? En EE. UU., el costo de las pelucas puede llegar hasta 25.000 dólares.
¿Y todo eso para qué? ¡Para verse espléndida, por supuesto! No quieres verte bien solo para tu marido, también tienes que atraer a espectadores que fantaseen contigo en cada esquina y ser el centro de atención.
Hashem, en Su Misericordia Infinita, da igualdad de oportunidades de crecimiento espiritual para todos. Uno debe hacer el esfuerzo adecuado y el Tikún de una persona debe estar a su disposición a un precio razonable. Hashem no te pide un etrog de 2.000 dólares ni unos tefilín de 10.000 dólares, así como nunca esperó que lucharas a mano limpia contra un tigre sumerio para llevarlo al altar. Si puedes pagar el precio, estupendo, pero esto nunca puede ser el requisito básico.
Y por eso, obviamente esto no puede implicar gastar cantidades exorbitantes de dinero en comprar una peluca, ya que «todo está en manos del Cielo, excepto el temor al Cielo».
Imagina esto: una mujer pobre llega al Shamayim y el ángel juzgador le dice: «Lo siento, no alcanzaste tu máximo potencial porque no compraste una peluca».
¿Qué tan idiota sería eso?
En lugar de gastar 25-100 NIS en una bonita mitpajá para cumplir la halajá a la perfección, a una mujer se le exigiría ahorrar una enorme cantidad de dinero para tener UNA peluca. Luego, por supuesto, están los costos de mantenimiento y la necesidad de comprar OTRA para Shabat y Yom Tov (porque, bueno, ¡es hidur mitzvá!), y cambiarla por una nueva cada 2-4 años.
¿Tiene sentido esto?
¿Puede una mujer de situación económica promedio permitirse eso?
¿Tienes 70 o 17?
Hay algo muy depravado en la idea de intentar parecer una chica de 17 años cuando tienes 70.
Creo que hay dignidad en crecer, tener canas y verse de la edad que uno tiene. Ya sabes, hace que los jóvenes te respeten por tu sabiduría y todo eso.
¿Pero qué hay de las mujeres que tienen 70 y parecen de 17? ¿Tiene esto sentido en un plano conceptual? ¿Respalda la tradición judía esta cosificación de la belleza femenina y esta idolatría de la juventud a cualquier precio?
Una mujer puede llevar una «peluca judía» y parecer de 17 años de perfil, solo para que luego se revele que en realidad es mucho mayor. A estas alturas, no es que necesitáramos nada más para rechazar la estafa de las pelucas judías.
La mafia de las pelucas judías
El simple hecho es: las pelucas judías se fabrican con Tikrovet Avodá Zará y están prohibidas por la Torá para cualquier beneficio
Sería negligente ignorar el hecho de que el mercado de pelucas judías está dominado por una mafia. Estas mafias se encargan de toda la cadena de suministro después de que se corta el cabello a los indios, como puedes ver en el siguiente interesante documental del rabino Yarón Reuvén:
https://www.youtube.com/watch?v=MbxtORURbhg&vl=en
https://www.youtube.com/watch?v=nN8bqg-VntM
Míralo y saca tus propias conclusiones sobre la gran estafa de las pelucas judías.
Aunque en realidad no hay mucho que pensar.
Las pelucas están prohibidas, punto. No hay heter alguno para ellas, nunca lo ha habido y nunca habrá un heter real, porque todo el asunto es una estafa degradante.
Y para que conste, aquí tienes una lista abreviada de Poskim que prohíben las pelucas:
<table><tbody><tr><td>1</td><td>RABINO YONATÁN BEN UZIEL, TARGUM YESHAYAHU GUIMEL, 16</td></tr><tr><td>2</td><td>RABINO NATÁN BAAL HAARUJ SOBRE EL YERUSHALMI (HACE 1.000 AÑOS)</td></tr><tr><td>3</td><td>GAÓN DE VILNA, SHENOT ELIYAHU (SHABAT, CAPÍTULO 6, MISHNÁ 5)</td></tr><tr><td>4</td><td>RABINO JIZKIYAHU MIDINI «SDE JEMED» (ASIFAT DINIM, MAARAJÁ DALET)</td></tr><tr><td>5</td><td>RAV SHLOMÓ ALFANDARI (SHEELOT UTSHUVOT HATVÁ KADISHÁ)</td></tr><tr><td>6</td><td>EL GAÓN YAABETZ, SHEELOT YAABETZ, JELEK ALEF, SIMAN TET</td></tr><tr><td>7</td><td>RAV TZVI HIRSCH ARENSHTEIN, AV BET DIN DE BRISK, SEFER YESHUOT YAAKOV, EVEN HAEZER, SIMAN 21</td></tr><tr><td>8</td><td>RAV JAIM TZVI, BAAL ATZÉ ARAZIM, EVEN HAEZER, SIMAN 21</td></tr><tr><td>9</td><td>RAV JAIM SONENFELD PROTESTÓ ENÉRGICAMENTE CONTRA QUIENES PERMITEN A SUS ESPOSAS SALIR CON PELUCAS</td></tr><tr><td>10</td><td>EL GAÓN RAV ISRAEL SALANTER PROHIBIÓ COMPLETAMENTE SU USO</td></tr><tr><td>11</td><td>EL GAÓN RAV SHLOMÓ KLUGER, SHEELOT UTSHUVOT SHENOT JAIM, SIMAN 316, TAMBIÉN SEFER KINAT SOFRIM, TESHUVÁ 72</td></tr><tr><td>12</td><td>EL GAÓN RAV MOSHÉ YEHOSHÚA YEHUDA LEV DISKIN, SHEELOT UTSHUVOT MAHARIL DISKIN, KUNTRES AJARÓN, SIMAN 203</td></tr><tr><td>13</td><td>MARÁN EL JIDA, SEFER BIRKÉ YOSEF, ORAJ JAIM, SIMAN 303</td></tr><tr><td>14</td><td>EL TZEMAJ TZEDEK DE LUBAVITCH EN SU SEFER TZEMAJ TZEDEK, CAPÍTULO GUIMEL, BERAJOT</td></tr><tr><td>15</td><td>EL ADMOR DE KLOIZENBURG PROHIBIÓ A TODA MUJER QUE USARA PELUCAS VIVIR EN KIRYAT TZANZ</td></tr><tr><td>16</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT MISHPETÉ UZIEL</td></tr><tr><td>17</td><td>EL GAÓN RABINO YITZJAK SHMELKIT, SHEELOT UTSHUVOT BEIT YITZJAK SHMELKIT, ORAJ JAIM, SIMAN 14-15</td></tr><tr><td>18</td><td>EL GAÓN RABINO ELAZAR FALKLASH, SHEELOT UTSHUVOT TESHUVÁ MEAHAVÁ</td></tr><tr><td>19</td><td>RABINO SHLOMÓ YEHUDA DE SIGHET, SHEELOT UTSHUVOT TESHURAT SHAI, JELEK ALEF, SIMAN 570</td></tr><tr><td>20</td><td>EL GAÓN RABINO YAAKOV WEILL, SEFER TORAT SHABAT, SIMAN 303</td></tr><tr><td>21</td><td>EL GAÓN RABINO TZVI HIRSCH JAYOT, SHEELOT UTSHUVOT MAHARATZ JAYOT, SHEELÁ 66</td></tr><tr><td>22</td><td>EL GAÓN <a href="https://www.kabbalahempowerment.com/practical-kabbalah-rabbi-yosef-della-reina/">RABINO YOSEF</a> REZIIN, AV BET DIN DE TELZ, SHEELOT UTSHUVOT EDUT BIHOSEF MITELZ, SIMAN 29</td></tr><tr><td>23</td><td>EL GAÓN RABINO YITZJAK ABULAFIA, SHEELOT UTSHUVOT PNÉ YITZJAK ABULAFIA, JELEK VAV, EVEN HAEZER, SIMAN VAV</td></tr><tr><td>24</td><td>EL GAÓN RABINO AKIVA SOFER, SEFER RABBI AKIVA VETORATO, PÁGINA 172</td></tr><tr><td>25</td><td>EL GAÓN RABINO GERSHON ROZENBOIM, SEFER MESHIV DEVARIM, JELEK BET, SIMAN 127</td></tr><tr><td>26</td><td>EL GAÓN RABINO JAIM ELAZAR SHAPIRA, AV BET DIN DE MUNKATCH, SEFER NIMUKÉ ORAJ JAIM, SIMAN 75, SHEELOT UTSHUVOT MINJAT ELAZAR, JELEK HE, SIMAN 35</td></tr><tr><td>27</td><td>EL GAÓN RABINO ISRAEL LIPSCHITZ, BAAL TIFERET ISRAEL SOBRE LAS MISHNAYOT, CAPÍTULO VAV, SHABAT</td></tr><tr><td>28</td><td>EL GAÓN RABINO YOSEF BEN EZRA, BAAL AZMOT YOSEF, EN EL SEFER MASA MELEJ, TORAT HAMINHAGOT, JELEK ZAIN</td></tr><tr><td>29</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT KOL ELIYAHU, ORAJ JAIM, SIMAN 45</td></tr><tr><td>30</td><td>EL GAÓN BAAL SEFER ARAA DE ISRAEL, MAARAJ DALET, LETRA YUD</td></tr><tr><td>31</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT NISHMAT KOL JAI, YORÉ DEÁ, SIMAN 45</td></tr><tr><td>32</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT YEHUDA YAALÉ, KUM YORÉ DEÁ 23</td></tr><tr><td>33</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT SHAARÉ EZRA, ORAJ JAIM, SIMAN 24</td></tr><tr><td>34</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT MEAT MAYIM, SIMAN 17</td></tr><tr><td>35</td><td>EL GAÓN RABINO PINJAS HALEVI HOROWITZ, AV BET DIN DE FRÁNCFORT, BAAL HAHAFLAÁ, QUIEN JUNTO CON SU BET DIN PROMULGÓ UN JEREM CONTRA LOS QUE USABAN PELUCAS</td></tr><tr><td>36</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT SHEVUT YAAKOV, JELEK ALEF, SIMAN 103</td></tr><tr><td>37</td><td>EL GAÓN RABINO ARIÉ HALEVI HOROWITZ, AV BET DIN DE STARI, SHEELOT UTSHUVOT HARÉ BESAMIM, SIMAN 36</td></tr><tr><td>38</td><td>EL GAÓN RAV RAFAEL MILDOLA DE ÁMSTERDAM, SHEELOT UTSHUVOT MAIM RABIM, EVEN HAEZER, SIMAN 30</td></tr><tr><td>39</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT LAJMÉ TODÁ, DAF 4, DAF 19</td></tr><tr><td>40</td><td>EL GAÓN RABINO YEKUTIEL YEHUDA TEITELBAUM, AV BET DIN DE SIGHET, SEFER YITAV PANIM, MAAMAR DORESH TOV, LETRAS 4, 12, 23</td></tr><tr><td>41</td><td>EL GAÓN YISSAJAR BAER ELENBERG, SHEELOT UTSHUVOT BEER SHEVA, SIMAN 18</td></tr><tr><td>42</td><td>EL GAÓN RABINO YEHUDA ASSAD (ALUMNO DEL GAÓN RABINO MORDEJAI BENNET), SHEELOT UTSHUVOT YEHUDA YAALÉ, YORÉ DEÁ, SIMAN 366</td></tr><tr><td>43</td><td>EL GAÓN RAV YITZJAK DOV HALEVI BOMBERGER, AV BET DIN DE WÜRZBURG, SHEELOT UTSHUVOT YAD HALEVI, YORÉ DEÁ, SIMAN 124</td></tr><tr><td>44</td><td>EL GAÓN HARAV MESHULAM ZALMAN HAKOHEN, SEFER NAJALAT DAVID 19B</td></tr><tr><td>45</td><td>EL GAÓN RABINO WOLF HAMBURG, SEFER SHAAR ZEKENIM, DAF 42</td></tr><tr><td>46</td><td>EL GAÓN RABINO AVRAHAM TEOMIM, AV BET DIN DE BOTSHICH, SHEELOT UTSHUVOT JESED LEAVRAHAM, JELEK EVEN EZER, SIMAN 87</td></tr><tr><td>47</td><td>EL GAÓN RABINO HILEL LICHTENSTEIN, AV BET DIN DE KOLOMEA, SEFER SHIRÉ MASKIL, KLAL ZAIN, PRAT TET, SEFER ET LAASOT</td></tr><tr><td>48</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT NAJALAT DAVID, SIMAN 30</td></tr><tr><td>49</td><td>EL GAÓN BAAL JAVOT YAIR, SIMAN 196</td></tr><tr><td>50</td><td>EL GAÓN MAHARI KOLON, SHORESH 88</td></tr><tr><td>51</td><td>EL GAÓN BAAL LEVUSH MORDEJAI, YORÉ DEÁ</td></tr><tr><td>52</td><td>EL GAÓN RABINO AHARÓN KRISPIN, SEFER BET AHARÓN, EVEN HAEZER, SIMAN 80</td></tr><tr><td>53</td><td>EL GAÓN RABINO YOSEF BORLA, AV BET DIN DE JERUSALÉN, SHEELOT UTSHUVOT VAYESHEV YOSEF, YORÉ DEÁ, SIMAN BET</td></tr><tr><td>54</td><td>EL GAÓN RABINO ISRAEL ABUJATZIRA, BABA SALÍ, SEFER SIDNA BABA SALÍ, AMUD 70</td></tr><tr><td>55</td><td>EL GAÓN RABINO AVRAHAM PALLAGI, SEFER BERAJ ET AVRAHAM, PARASHÁ BEJUKOTAI</td></tr><tr><td>56</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT HER'AM, SIMAN 16</td></tr><tr><td>57</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT AHOLÉ YAAKOV, SIMAN VAV</td></tr><tr><td>58</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT JAKEKÉ LEV, YORÉ DEÁ, SIMAN 39</td></tr><tr><td>59</td><td> EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT NOVA''K, YORÉ DEÁ, SIMAN 54</td></tr><tr><td>60</td><td>EL GAÓN BAAL SHEELOT UTSHUVOT SHAAR ASHER, YORÉ DEÁ, SIMAN 11</td></tr><tr><td>61</td><td>EL GAÓN RABINO OVADIA HODAYA, SHEELOT UTSHUVOT YASKIL AVDI, JELEK ZAIN, EVEN HAEZER, SIMAN 16</td></tr><tr><td>62</td><td>EL GAÓN RABINO JAIM SOFER, BAAL HAJATAM SOFER, LLAMÓ MUJERES MALVADAS A LAS QUE USABAN PELUCAS; VER COMENTARIOS AL SHULJÁN ARUJ, ORAJ JAIM, SIMAN 75, SOBRE EL MAGUEN AVRAHAM</td></tr><tr><td>63</td><td>EL GAÓN RABINO OVADIA YOSEF, SHEELOT UTSHUVOT YABIA OMER, JELEK HE, EVEN HAEZER, SIMAN HE</td></tr><tr><td>64</td><td>EL GAÓN RABINO YAAKOV BEN SHMUEL, AV BET DIN DE ZITOMIR, SEFER BEIT YAAKOV, SIMAN 152</td></tr><tr><td>65</td><td>EL GAÓN RABINO YITZJAK LAMPRONTI, SEFER PAJAD YITZJAK, OT 80</td></tr><tr><td>66</td><td>EL GAÓN RABINO YAAKOV ISRAEL ALGAZI EN EL SEFER KEHILAT YAAKOV, KUNTRES MAANÉ LASHON, SIMAN 140, DAF 147</td></tr><tr><td>67</td><td>EL GAÓN RABINO YOSEF, BAAL HAPERI MEGADIM, EN SU SEFER EM LABINÁ</td></tr><tr><td>68</td><td>EL GAÓN RABINO SHMUEL YEHUDA KATZENELENBOGEN, SHEELOT UTSHUVOT BEER SHEVA</td></tr><tr><td>69</td><td>EL GAÓN MAHARI MINTZ, DERASHOT MAHARI MINTZ, SOF DERUSH RISHON, TAMBIÉN SEFER ATERET ZEKENIM, ORAJ JAIM 75</td></tr><tr><td>70</td><td>EL GAÓN RABINO JAIM BENVENISTE, SEFER KENESET HAGUEDOLÁ, EVEN HAEZER, SIMAN 21, TAMBIÉN SHIRÉ KENESET HAGUEDOLÁ, ORAJ JAIM, SIMAN 188</td></tr><tr><td>71</td><td>EL GAÓN RABINO DAVID CORINALDO, SEFER BET DAVID SOBRE LA MISHNÁ, SHABAT, CAPÍTULO VAV, MISHNÁ BET</td></tr><tr><td>72</td><td>EL GAÓN RABINO YAAKOV BEN EL GAÓN RABINO DAVID PARDO, SEFER APÉ ZUTRÉ, EVEN HAEZER, SIMAN 21</td></tr><tr><td>73</td><td>EL GAÓN RABINO ELAZAR, BAAL SHEMEN ROKEAJ, SOBRE EL SEFER BEN SHEMUA AL HATORÁ</td></tr><tr><td>74</td><td>EL GAÓN RABINO BARUJ YITLASH DE PRAGA, BAAL TAAM HAMELEJ, CITADO EN TESHUVÁ MEAHAVÁ </td></tr><tr><td>75</td><td>EL GAÓN RABINO YAAKOV ORENSHTEIN, AV BET DIN DE LEMBERG, SEFER YESHUOT YAAKOV, ORAJ JAIM, SIMAN 75</td></tr><tr><td>76</td><td>EL GAÓN RABINO MEIR EISH, BAAL IMRÉ ESH, EN EL SEFER LEV HAIVRI, JELEK ALEF, DAF 81</td></tr><tr><td>77</td><td>EL GAÓN RABINO YOSEF SHAUL NATANSON, BAAL SHOEL UMESHIV, EN EL SEFER MAGUEN GIBORIM, ORAJ JAIM 75</td></tr><tr><td>78</td><td>EL GAÓN RABINO MORDEJAI ZEEV ETINGER, BAAL SEFER MAAMAR MORDEJAI, EN EL SHILTÉ HAGIBORIM</td></tr><tr><td>79</td><td>EL GAÓN RABINO YEJEZKEL SHRAGA HALBERSTAM, AV BET DIN DE SHINAVA, SEFER DIVRÉ YEJEZKEL AL HATORÁ, DERUSH <a href="https://www.kabbalahempowerment.com/keter-kavanot-shavuot-blessings-mikvah/" data-wpil-monitor-id="2188">SHAVUOT</a></td></tr><tr><td>80</td><td>EL GAÓN RABINO TZVI HIRSCH SHAPIRA, AV BET DIN DE MUNKATCH, SEFER TIFERET BANIM, SHEELOT UTSHUVOT SIMAN BET, TAMBIÉN EN SEFER DARJÉ TESHUVÁ, SIMAN 178</td></tr><tr><td>81</td><td>EL GAÓN YEJIEL MICHAEL HEBNER, SEFER MISHKENOT HAROIM, KUNTRES ET SHALOM, DAF YUD BET</td></tr><tr><td>82</td><td>EL GAÓN RAV SHALOM MORDEJAI HAKOHEN, AV BET DIN DE BERSHAD, SEFER DAAT TORÁ, ORAJ JAIM, SIMAN 75</td></tr><tr><td>83</td><td>EL GAÓN RABINO MOSHÉ BEN AMRAM GREENWALD, AV BET DIN DE JUST, TZAAVATO, HAJANÁ DE RABÁ, LETRA 18</td></tr><tr><td>84</td><td>EL GAÓN RABINO AKIVA YOSEF SCHLESINGER EN SU SEFER LEV HAIVRI, JELEK ALEF, DAF 81</td></tr><tr><td>85</td><td>EL GAÓN RABINO YITZJAK AIZEK DE SPINKA, SEFER IMRÉ YOSEF, BAMIDBAR, KUNTRES BEN PORAT YOSEF</td></tr><tr><td>86</td><td>EL GAÓN RABINO DAVID DIDOWSKI, SEFER MAJANEJA KODESH, SIMAN 7</td></tr><tr><td>87</td><td>EL GAÓN RABINO YITZJAK LEBOVITCH, SEFER SHULJÁN HAEZER, JELEK BET, SIMAN TET</td></tr><tr><td>88</td><td>EL GAÓN RABINO JAIM DE TZANTZ, BAAL SHEELOT UTSHUVOT DIVRÉ JAIM, YORÉ DEÁ, SIMAN 30</td></tr><tr><td>89</td><td>EL GAÓN RABINO YOEL TEITELBAUM, EL REBE DE SATMAR Z"L, EN VAYOEL MOSHÉ</td></tr><tr><td>90</td><td>JEMDÁ GUENUZÁ, NEJED HAGAÓN HATZADIK DE TZANTZ</td></tr><tr><td>91</td><td>EL GAÓN BAAL SHEVILÉ DAVID</td></tr><tr><td>92</td><td>HARAV JAIM KANIEVSKY</td></tr><tr><td>93</td><td>HARAV AHARÓN LEIB SHTEINMAN</td></tr><tr><td>94</td><td><strong>HARAV YOSEF SHALOM ELIASHIV DECRETÓ QUE TODAS LAS PELUCAS DEBEN SER QUEMADAS</strong></td></tr></tbody></table>
