La costumbre de que las mujeres enciendan las velas de Shabat para dar la bienvenida al día santo de Shabat es muy conocida e incluso los judíos seculares la practican
Shabat es un día maravilloso que tiene un potencial increíble y nos corresponde aprovecharlo al máximo. En muchos lugares se lo llama la «fuente de todas las bendiciones» y está lleno de leyes que nos ayudan a maximizar esta experiencia. Tanto es así que los sabios ya enseñaron que «si el Pueblo Judío guardara solo 2 Shabatot, serían redimidos de inmediato». Lamentablemente parece que esto nunca ha sucedido.
Como vimos en otro artículo, una persona puede recibir almas adicionales en este día santo, que lo acompañarán durante toda la semana y también bendecirán el resto de los días. Muchas otras costumbres, como que los niños besen la mano de su madre, rodear la mesa, ir a la Mikvé (los hombres) y completar la parashá de la semana, son algunas maneras de mejorar la percepción de las luces disponibles aquí.
La asombrosa Mitzvá de Rabanán de encender las velas de Shabat, que se enseña desde temprana edad, significa la transición de la semana mundana a la Kedushá (santidad) de Shabat. Las leyes, o Halajot, son sencillas: las mujeres encienden al menos dos velas 20 minutos (en Israel, 40 minutos) antes de la puesta del sol, recitando la bendición: «Bendito eres Tú, D-os, Señor, amo del universo, que nos ha santificado y nos ha ordenado encender las velas de Shabat». Un hombre soltero generalmente enciende por su cuenta para otros hombres (como en una Yeshivá).
Este acto marca el comienzo oficial de Shabat para la mujer que enciende las velas, a menos que tenga la intención de no recibir aún el Shabat, pero eso es un tema para otro momento.
Muchas encienden antes como segulá (remedio espiritual) para aumentar las bendiciones en el hogar y para criar hijos que sean eruditos de la Torá, como encontramos en el Talmud. Este encendido temprano realza la santidad de Shabat, permitiendo que su santidad se derrame sobre los días normales de la semana y santifique aún más lo mundano.
Sin embargo, más allá de la sencillez de esta mitzvá yace un tesoro de secretos cabalísticos.
Rectificar el derramamiento de sangre
Cada una de las tres mitzvot (mandamientos) dadas a las mujeres, que son encender las velas de Shabat, observar las leyes de pureza familiar y separar la jalá, tiene por objeto rectificar un pecado específico que ocurrió en Gan Edén, como sigue:
- Encender las velas de Shabat rectifica el pecado de la idolatría, ya que, como enseñan nuestros sabios, un judío que no guarda Shabat es como un idólatra.
- Hornear la Jalá rectifica el pecado del derramamiento de sangre, pues la muerte entró al mundo solo después de que Adam y Chava (Chava) comieron del Árbol del Conocimiento, y a Adam se lo llamó «la Jalá [es decir, la parte selecta] del mundo».
- Guardar las leyes de Taharat HaMishpajá (pureza familiar) expía la Guilui Arayot (inmoralidad sexual).
El alma se compara con la vela de Hashem, como en el versículo «El alma del hombre es una vela de Hashem, que escudriña todas las cámaras interiores» (Mishlé 20:27). Esta alma, disminuida por el pecado primordial, se va rectificando gradualmente mediante el encendido de las velas de Shabat.
Además, los 39 tipos de trabajo prohibido en Shabat corresponden a las 39 maldiciones que recibió la Creación (10 para los hombres, 10 para las mujeres, 10 para la serpiente y 9 para la tierra). Observar Shabat anula estas maldiciones y restaura el equilibrio de la Creación.
Reconstruir el Templo en casa
El Zohar ofrece poderosas perspectivas sobre el simbolismo de las dos velas de Shabat. Una representa «Shamor» (guardar, el aspecto femenino) y la otra «Zajor» (recordar, el aspecto masculino). Estas velas también simbolizan la santa Menorá del Templo, fuente de toda sabiduría.
El Zohar explica además que cuatro rectificaciones principales de la Shejiná (el aspecto inmanente y femenino de la providencia de Hashem) están representadas por los objetos que preparó la mujer shunamita para el profeta Elishá: una cama, un candelabro, una mesa y una silla.
Estos objetos corresponden al Arca Santa con los Querubines, la Menorá, la Mesa de Oro del Pan de la Proposición y el Altar de Oro del Incienso en la Cámara Interior del Templo. Así, las velas de Shabat, idealmente encendidas con aceite de oliva como la Menorá, transforman el hogar en un santuario donde reside y bendice la Shejiná.
Otras costumbres y meditaciones
La Halajá instruye que las velas de Shabat se enciendan donde se hacen las comidas, ya que su luz trae paz y alegría al hogar. Esta práctica une todas las rectificaciones de la Shejiná. Una meditación especial de los escritos del Arizal atrae la santidad y la luz de las velas al hogar.
La palabra hebrea para vela, נר (ner), tiene un valor numérico de 250, que corresponde a las primeras letras de las dos primeras partes del alma, Nefesh (נפש) y Ruaj (רוח). El número 250 simboliza la unión y el endulzamiento de tres de los principales nombres de Hashem (אהיה – אלוהים – אדוני) con tres veces el nombre supremo יהוה.
Esta meditación, que puede realizar la mujer que enciende las velas o el hombre antes del Kidush, consiste en contemplar los siguientes nombres:
- איההיוהה
- אילההויהם
- אידהנויה
Al entretejer estos seis nombres, logramos el valor numérico de 250, que encarna la vela. Este acto de meditación une los mundos espirituales y endulza los nombres divinos, trayendo asombrosas bendiciones al hogar.
¡Que merezcamos traer todas las bendiciones de la Torá y convertir nuestros hogares en un verdadero Mikdash (templo) de Hashem!
