Quando falamos em nos iluminar, é importante diferenciar entre esses dois modos de apreensão, sabedoria e compreensão (em hebraico, [Chochmá](https://en.wikipedia.org/wiki/Chokhmah_(Kabbalah%29) e Biná.
Então, qual é a diferença entre esses dois conceitos?
A mente humana é a ferramenta mais fascinante do universo. Nenhum outro equipamento de laboratório consegue captar e armazenar tanta sabedoria e compreensão quanto ela.
Todos sabemos que a mente é a interface entre os reinos espirituais e nós mesmos. Treiná-la para ser forte, ágil e capaz de receber um influxo de energia é parte da busca saudável pela espiritualidade. É algo em que os Tzadikim se destacam.
Chochmá e Biná designam aspectos diferentes da compreensão. Distinguir um discernimento inicial do trabalho de desenvolvê-lo ajuda a explicar a comparação feita aqui.
Sabedoria e compreensão, um exemplo
Durante a minha jornada de teshuvá nos últimos 8 anos, tive a bênção de encontrar muitas pessoas inspiradoras. Essas pessoas se revelaram grandes mestres espirituais, que realmente dedicaram a vida a transcender a sua natureza, e isso também me ajudou a encontrar o meu caminho.
Nem todo conhecimento é igual e, para ilustrar isso, vamos considerar dois médicos que, hipoteticamente, têm exatamente as mesmas habilidades e a mesma capacidade mental. Os dois terminam a faculdade de medicina com exatamente as mesmas notas e exatamente a mesma classificação. Terminados os estudos, um deles sai de férias. O amigo, por sua vez, passa a realizar a sua primeiríssima cirurgia, em que lidera uma equipe sozinho.
Essa é uma experiência que ele nunca teve enquanto estudava. Suponhamos que foi realmente isso que aconteceu, embora, na vida real, os médicos façam todo tipo de procedimento antes de se formar.
Agora, está claro para todos que o segundo médico está numa posição muito superior à do amigo que tirou férias. Se tivéssemos de escolher um deles para consultar, seria, sem dúvida, o segundo.
Mas por quê?
Todos sabemos que o segundo médico tem o que chamamos de experiência prática. Mas por que ela é melhor do que o conhecimento comum? Para entender melhor esse conceito, precisamos examinar a essência da sabedoria e da compreensão e as suas ramificações práticas.
A definição de compreensão
A compreensão é construída por meio do modo específico de apreensão chamado «conhecimento verbal». Como o termo indica, o conhecimento verbal é adquirido por meio de palavras e é um processo bastante lento e árduo.
Considere: quando queremos aprender uma ideia lendo algo, muitas vezes temos de ler todas as palavras, depois processá-las na mente e, por fim, adquirir o conhecimento daquela ideia. Isso pode ser uma jornada árdua, em que ficamos no escuro por muito tempo antes que a luz finalmente surja.
Tudo o que lemos e ouvimos, por definição, é chamado de «conhecimento verbal» e é responsável pela maior parte do que sabemos ser verdade. A compreensão vem de ouvir uma palestra, ler artigos ou assistir à TV. Curiosamente, mesmo quando lemos em silêncio, ouvimos as palavras na nossa mente.
Se isso fosse tudo, a vida seria uma experiência muito pobre... o que nos leva ao segundo modo de apreensão.
A definição de sabedoria (Chochmá)
A sabedoria, por outro lado, é a visualização das partes operando juntas em sinergia. É saber como o sistema funciona e, ao mesmo tempo, compreender todas as suas partes específicas.
Assim, a sabedoria está associada ao sentido da visão, porque, quando olhamos para algo, somos imediatamente capazes de apreendê-lo. É um «conhecimento não verbal», porque transcende as palavras. Essa é a essência de tudo o que chamamos de conhecimento prático. No nosso exemplo acima dos dois médicos, o segundo tinha um tipo específico de conhecimento que não pode ser transmitido. Talvez soubesse coisas específicas sobre os diferentes tecidos na cirurgia (como eles são sentidos com o bisturi), talvez tenha adquirido nuances ao liderar a sua equipe e talvez tenha aprimorado a sua concentração mental trabalhando sob pressão.
Há uma frase famosa que diz que «uma imagem vale mais que mil palavras». Isso é muito impreciso, porque, por mais que tentemos descrever uma imagem em palavras a outra pessoa, ela jamais conseguirá pintar uma igual.
Vale notar também que não há comparação entre sabedoria e compreensão. Isso significa que nenhuma quantidade de compreensão equivale a uma ideia clara da sabedoria. Uma pessoa pode aprender todos os livros do mundo, mas, se não conseguir juntar tudo e buscar como tudo está interligado, até alguém com pouca experiência estará acima dela nessa área.
A sabedoria e a experiência espiritual
Outro ponto importante é que a sabedoria está altamente associada à experiência espiritual meditativa, ou Ruach HaKodesh. Quando vivenciamos algo mais elevado do que nós, somos anulados nele. É mais ou menos o que acontece quando olhamos para algo, já que os olhos são o centro do Daat (mais sobre isso adiante).
A pessoa que contempla profundamente um conceito assume uma postura passiva na experiência. O conceito é o que o conceito é, e a pessoa simplesmente o aceita (neste caso, a revelação de Hashem). Isso contrasta com a compreensão, em que nos esforçamos para absorver a ideia e traduzi-la para o nosso mundo interior (e depois talvez precisemos compartilhá-la com as nossas palavras).
No entanto, grande parte da nossa experiência será produto dos nossos desejos atuais, sejam eles bons ou não. A sabedoria poderia ser uma forma de compreensão espiritual, e é isso que aprendemos nas nossas aulas de meditação.
Portanto, ser sábio é a capacidade de receber sabedoria, depois de adquirir compreensão suficiente. É como construir uma casa: primeiro você precisa do material para a fundação, depois rebocá-la e, por fim, decorá-la com móveis. Só quando ela está construída é que você pode realmente desfrutá-la.
A interação entre sabedoria e compreensão
A sabedoria e a compreensão trabalham juntas e formam todo o conhecimento que adquirimos.
Como a forma superior das duas, a sabedoria se reveste na compreensão. Em termos cabalísticos, o Yesod de Chochmá se revela de dentro do Yesod de Biná.
Isso significa que, muitas vezes, as ideias abstratas precisam ser contraídas em palavras para que possamos apreendê-las. Cada um de nós começa a vida aprendendo por meio de palavras. Desde pequenos, aprendemos a apontar para as coisas e a dizer as palavras associadas a elas. Porém, é assim que acontece: todos precisamos construir uma base sólida de compreensão. Depois disso, podemos então adquirir sabedoria.
Isso é particularmente importante de saber porque, quando meditamos, estamos na verdade tentando adquirir sabedoria pura, na sua forma mais pristina. Então, podemos sentir uma experiência transcendental real, que sabemos ser verdadeira e irrevogável. Contudo, não conseguimos transmiti-la a outra pessoa porque é algo inerentemente pessoal. E é também por isso que buscamos a pureza da mente ao meditar: para podermos focar a atenção no que realmente importa.
Não buscamos a pureza para ser puritanos. Em vez disso, queremos alcançar estados de consciência mais elevados que seriam impossíveis de outra forma. A sabedoria e a compreensão adequadas exigem que desobstruamos a nossa mente.
À primeira vista, pode parecer que esses dois modos de apreensão são uma coisa só. E, num estado de consciência expandida, eles realmente se fundem em um. No entanto, no nosso estado comum de vigília, em que raramente conseguimos apreender a sabedoria, eles permanecem separados (e muitas vezes conflitantes).
Uma pessoa verdadeiramente desperta espiritualmente será capaz de extrair lições da realidade sem a necessidade de palavras. De fato, um dos sinais de maturidade espiritual é que as pessoas conseguem pensar sem palavras e ficam plenamente livres para escolher o modo que for melhor. Costumamos chamar isso de poderes intuitivos, mas teremos de deixar esse tema para outra ocasião.
Considerações finais
Um discernimento e uma explicação são coisas relacionadas, mas diferentes. Uma experiência pode ser difícil de pôr em palavras; desenvolver uma explicação exige o trabalho adicional associado aqui à Biná.
De fato, pôr esses conceitos em palavras, na maioria das vezes, barateia a experiência. Embora seja bom ouvir «eu te amo», a maioria dos gestos de amor fala mais alto e transmite muito mais.
Como foi dito antes, não podemos apreender a sabedoria sem antes ter compreensão. Isso porque a primeira está um degrau acima da segunda. Assim, a sabedoria e a compreensão têm, cada uma, o seu tempo e o seu lugar.
Saber quando buscar cada uma também é parte vital da jornada rumo à transcendência. A sabedoria e a compreensão se complementam e são parte integral de vivenciar a vida.