Человек это не одно целое. Тора говорит о душе несколькими именами, а каббалисты понимали эти имена как уровни, каждый из которых стоит ближе к своему Источнику, чем предыдущий. Знание пяти уровней меняет то, как мы читаем многое в еврейской жизни, от происходящего на молитве до происходящего в час смерти.

Пять имён

Берешит Раба 14:9 перечисляет пять имён души: нефеш, руах, нешама, хая и йехида. Каббалисты, следуя Зоару и Аризалю, рассматривают их как пять различных уровней, которые Аризаль связывает с пятью мирами (Шаар а-Гилгулим, Эц Хаим).

Нефеш: жизнь тела

Нефеш это жизненная сила, оживляющая тело. Тора говорит: «Кровь это нефеш» (Дварим 12:23). Это уровень аппетита и инстинкта, связанный с физической жизнью. В схеме Аризаля он соответствует миру Асия (Действия).

Руах: уровень эмоций

Руах (буквально «ветер» или «дух») это уровень черт характера, мидот. Здесь живут любовь, страх, сострадание и гордость, и это уровень, больше всего связанный с выбором человека. Он соответствует миру Ецира (Созидания).

Нешама: уровень понимания

Нешама это интеллектуальная душа, уровень, на котором человек постигает и понимает. «Душа (нишмат) Всемогущего даёт им разумение» (Иов 32:8). Она соответствует Бриа (Творению).

Хая и йехида: высшие уровни

Хая («живая») это уровень души, связанный с Божественной Волей, и он соответствует Ацилут (Эманации). Йехида («единственная») это самая сокровенная точка, где душа соединена со своим Источником и не имеет отдельной идентичности. Аризаль связывает её с уровнем выше Ацилута.

Немногие знают об этих двух уровнях, и традиция говорит, что в обычном течении жизни они в человеке не светят. Нефеш, руах и нешама это три уровня, которые еврей имеет с самого начала, а два высших раскрываются по заслугам.

Как уровни соотносятся

Эти пять не являются пятью отдельными душами. Традиция описывает их как пять уровней одной души, подобно тому как у одного пламени есть тёмное основание, яркое тело и белая точка наверху. Каждый уровень является сосудом для следующего. Нижние уровни дают высшим место для жизни в теле, а высшие дают нижним их свет и направление.

Поэтому практика на одном уровне меняет остальные. Мицва, совершённая телом, привлекает свет в нефеш. Молитва с намерением привлекает его в руах. Учёба с открытым умом привлекает его в нешаму.

Что значит жить так

Обычный человек живёт главным образом в нефеш и руах, то есть в теле и эмоциях. Каббалисты советуют поднимать осознанность поэтапно и не искать сначала высшие уровни. Тот, кто дисциплинирует тело и характер, готовит сосуды, в которых позже может появиться понимание.

Каждый уровень связан с миром, и у четырёх миров есть своя статья. О том, как душа возвращается, рассказано в Sha’ar HaGilgulim (на английском), а более полная картина строения души в Mindset in Kabbalah and the Soul’s Architecture (на английском).