La plupart des bénédictions se disent sur la nourriture, sur une mitzvah ou sur quelque chose que l’on voit. Asher Yatzar se dit sur le fait que le corps fonctionne. Le Talmud en donne le texte (Berachot 60b), et on le dit chaque matin et après être allé aux toilettes (Shulchan Aruch, Orach Chayim 7:1).
Le texte
« Béni sois-Tu, Hashem, notre Dieu, Roi de l’univers, qui as formé l’homme avec sagesse et as créé en lui de nombreuses ouvertures et de nombreuses cavités. Il est révélé et connu devant Ton trône de gloire que si l’une d’elles venait à s’ouvrir, ou l’une d’elles à se fermer, il serait impossible d’exister et de se tenir devant Toi. Béni sois-Tu, Hashem, qui guéris toute chair et accomplis des merveilles. »
L’expression « accomplis des merveilles » correspond à l’hébreu umafli la’asot. La merveille nommée est que le corps reste en état de marche.
Sa place dans la matinée
L’ordre est Modeh Ani, puis le lavage des mains, puis Asher Yatzar, et ensuite Elohai Neshamah (« Mon Dieu, l’âme que Tu as placée en moi est pure »), que le Talmud place immédiatement après (Berachot 60b). On remercie d’abord pour le corps et ensuite pour l’âme, et cette séquence reflète l’ordre des niveaux dans les cinq niveaux de l’âme, à partir du Nefesh.
La bénédiction traite la santé comme quelque chose de donné, et les Kabbalistes considèrent le corps comme le vase qui porte l’âme dans ce monde. Nos articles sur la Kabbale et la guérison holistique et sur la formule d’une bénédiction (en anglais) approfondissent ces deux idées.
