A maioria das pessoas que ouviu falar de reencarnação judaica conhece a palavra guilgul, uma alma que volta ao mundo num novo corpo. O Arizal (Rabi Yitzchak Luria) descreveu dois outros fenômenos que costumam ser confundidos com ela: ibur e dibuk. Ambos envolvem uma alma que se une a uma pessoa já viva. São muito diferentes entre si, e a tradição trata o assunto com cautela.
Guilgul, em resumo
No guilgul, uma alma entra num novo corpo ao nascer e vive uma vida inteira. Ela traz uma correção a fazer, uma mitzvá que não completou ou um traço que não reparou (Sha’ar HaGilgulim). A nova pessoa não se lembra da vida anterior.
Ibur: uma alma justa como hóspede
Ibur (literalmente “gestação”) é uma chegada temporária. Uma alma que já deixou este mundo retorna por tempo limitado, une-se a uma pessoa viva e permanece com ela com um propósito particular. O Arizal ensina que costuma ser uma alma justa, e seu propósito é completar uma mitzvá que deixou por fazer ou ajudar a pessoa à qual se une (Sha’ar HaGilgulim). O visitante não assume o controle. O anfitrião continua sendo ele mesmo, e o visitante o eleva, podendo ser sentido como maior clareza ou impulso em direção a um bem particular.
O ibur difere da neshamá yeterá (a alma adicional) que todo judeu recebe no Shabat. A alma adicional é uma dádiva a todos, de modo regular. O ibur é um arranjo específico para uma pessoa específica.
Dibuk: uma alma que se apega
A palavra dibuk vem de davak, apegar-se. Descreve uma alma que não encontrou descanso, geralmente por causa de seus atos em vida, e que se prende a uma pessoa viva contra a vontade dela. A literatura cabalística, a começar pelos relatos do Arizal e de seu discípulo Rabi Chaim Vital, descreve casos desse tipo e os métodos usados para levar a alma ao descanso. Nosso artigo sobre exorcismo e investigação paranormal (em inglês) discute as fontes.
Uma cautela necessária
É importante dizer o que esta tradição não permite. Doenças mentais e físicas têm causas que a medicina pode tratar, e quem está sofrendo deve procurar primeiro um médico. Os cabalistas que escreveram sobre o dibuk eram conhecidos por sua relutância em fazer o diagnóstico. Diz-se que até o Arizal era muito cuidadoso quanto a quem estava disposto a ajudar dessa forma. O leitor que sente que algo está errado não deve concluir que se trata de um dibuk, e deve buscar ajuda médica qualificada antes de qualquer outra coisa.
Por que o ensinamento importa
O ensinamento do Arizal tem um lado esperançoso. Uma alma que está presa pode ser ajudada, e é por isso que os vivos dizem o Kadish (em inglês) e estudam Torá em favor dos que faleceram. Os níveis da alma são descritos no artigo sobre os cinco níveis, e a reencarnação plena em Sha’ar HaGilgulim (em inglês).
