It acts as a bridge, receiving energy from the higher Sephirot and channeling it down to Malkhut, the world of manifestation. Without Yesod, divine energy cannot flow effectively into our daily lives. In many ways, it is the conduit between the spiritual and the material, and understanding it can transform how we approach not just meditation and spirituality, but also our creativity, relationships, and personal power.
This Sephira also represents the inner foundation of our psyche. It is connected to our emotions, desires, dreams, and subconscious patterns. When balanced, it helps us express our potential clearly and ethically. When blocked or misaligned, it can lead to confusion, scattered energy, or unhealthy attachments. Studying Yesod is not just about mystical theory; it’s about learning how to ground higher ideals into real, tangible life.
This article is part of the Tree of Life series. Check out the other articles below:
Yesod sits right above Malkhut on the Tree of Life, receiving energy from Hod, Netzach, and sometimes Tiferet, and directing it into the world. Its role is similar to a foundation in a building: it supports and channels all the higher energies into a form that can manifest.
It is also symbolically connected to sexual and creative energy, not in a narrow, physical sense but as the vital force that drives creation, imagination, and the ability to act in the world.
Think of this Sephira as the filter or transmitter: it takes the raw energy from higher ones and refines it, allowing us to live, create, and connect in a balanced way. Without Yesod, higher wisdom remains abstract, disconnected from real life.
Yesod (“Foundation”) sits ninth in the hierarchy of the sefirot in ascending order and serves as the conduit whereby the divine life-force flows from the upper sefirot to the world, particularly to Malchut.
R’ Yosef Gikatilla in his Shaarei Orah explains that the name “El Chai” (אל חי), meaning the Living God, is the divine quality that animates all life, drawing from the higher attributes of Chesed (kindness) and Chayim (life), unified in divine flow.
This Divine life force is also linked to the name Adonai (the Lord) in Malkhut, which draws from El Chai the vitality that sustains angels, stars, and all living souls, from animals to the higher human soul (Neshamah) and even the soul of Mashiach.
The verse “Let the earth bring forth living souls according to their kind” in Bereshit reveals that souls correlate precisely to their levels of being, whether supernal, intermediate, or lowly, all emanating life through this Sephira’s power.
As we saw above, Yesod is primarily associated with the divine names El Chai (The Living God) and El Shaddai (The Self-Sufficient God). El Chai binds the attributes of kindness and life, symbolizing the unification of divine energy sustaining all creatures.
El Shaddai, meaning “Sufficient God,” reflects the divine power to provide and sustain, the source from which blessings flow to all creation. According to R’ Yosef Gikatilla, El Shaddai is the name tied to Yesod’s function of maintaining creation by declaring “enough” to expansion and channeling sustenance to the world through Lordship (Adonai, Malkhut).
Furthermore, Yesod is linked to the metaphor of the “Source of Living Waters” (Mekor Mayim Chayim), flowing from the upper Eden through which every living being derives sustenance, spirit, and vitality. This image evokes the ceaseless flow of divine life and goodness into creation, with Yesod acting as the integrative source from above.
We find in the Zohar that Yesod is also represented as the “Tzaddik” (Righteous One), who is the foundation supporting the world’s spiritual and material existence. There are many references to the fact that the Tzadik, also called Tzadik Yesod Olam, is the connector between Heaven and Earth.
As such, in the Torah we find Tzadikim like Yosef and Noach who are called by this nickname because they sustained the entirety of the world. Of course, sustenance doesn’t have to be physical only, as it’s written “The righteous is the foundation of the world” (Proverbs 10:25).
When the righteous influence ceases, destruction and spiritual deprivation follow, but when the Tzaddik (Yesod) and the quality of righteousness (Tzedek, Malkhut) unite, charity (Tzedakah) is created, bringing life and blessing instead of death and judgment.
This Sephira also embodies peace (Shalom), uniting the upper divine levels with the lower worlds, enabling harmony and the fulfillment of divine will in creation. Peace is the vessel that holds blessing, essential in both sustaining and harmonizing spiritual and physical realities. The parallel in a marriage should also not be forgotten, as intimacy is an essential part in bringing peace and blessings to the house.
In the context of the Siddur, Yesod’s divine qualities are invoked on the Rosh Hashanah’s Amidah addition and pyutim, where we ask to be remembered for life by “El Chai” and “Elohim Chayim” (God of Life), reflecting the aspiration to unify divine kindness, life, and judgement in personal and communal renewal.
R’ Yosef Gikatilla also points to King David’s (rooted in Malkhut) longing for God as El Chai as a model of spiritual yearning for eternal life infused with divine vitality. This unity of divine names and attributes reflected in Yesod is also the foundation for the righteous to anchor their spiritual practice and influence the world positively, ultimately effecting the unity of God as “HaShem Echad” (God is One), where all sefirot and worlds harmonize in divine oneness .
Yesod is connected to Hod (splendor) and Netzach (victory), who are called in the Zohar “two legs”. Hod represents the intellectual and analytical aspects of energy, Netzach is about endurance and action, and Yesod integrates both, translating them into practical outcomes. It is the Sephira of connection, the bridge where ideas, intentions, and creative energy converge before reaching Malkhut, the “revelation” of our efforts.
Yesod also has a connection to our subconscious mind, emotions, and desires. It is where our inner world, the dreams, impulses, and creative energies, meets our outer reality. When Yesod is balanced, we are able to recognize our desires without being controlled by them. This allows us to act consciously, rather than react impulsively, and to channel our energy into meaningful goals. When misaligned, Yesod can lead to scattered attention, addictive behaviors, or difficulty forming healthy relationships.
As noted above, one of the key aspects of Yesod is its link to sexual and creative energy. In Kabbalah, sexual energy is not just physical; it is the driving force behind creativity, connection, and vitality. Yesod helps regulate and transform this energy into forms that benefit the self and others, rather than causing harm or imbalance. Learning to understand and harmonize these energies is a core part of personal development and spiritual growth.
In fact, one of the techniques for expanding consciousness is to elevate this energy back to the brain.
As everything else in life, Yesod is not just a spiritual concept but it shows up in how we live, work, and interact with others. In personal relationships, balanced Yesod allows for trust, stability, and healthy emotional expression. It is translated into ethical behavior, helping ensure that our actions align with our values. In creativity and problem-solving, Yesod’s influence allows ideas to move from the abstract to practical, implementable solutions.
In business, this Sephira governs the flow of energy from planning to execution. A strong Yesod helps one channel vision into strategy, keep projects on track, and maintain consistency in action. It also encourages ethical leadership, ensuring that decisions benefit not just personal gain but also those who depend on you.
This is why, according to Kabbalah, one of the keys to “manifestation” is guarding the Yesod. A person who can direct his sexual impulses will be much more equipped to bring about the results he wants in life.
As we saw, Yesod serves as the vital bridge between spiritual insight and tangible reality. While higher Sephirot like Chokhmah or Binah represent wisdom and understanding, they remain abstract until Yesod channels their energy into actionable forms.
This bridging function is what allows divine or creative energy to be expressed in everyday life. By cultivating awareness of Yesod, we learn how to translate intention into results, vision into structure, and potential into achievement. Essentially this Sephira is concerned about connection.
Another aspect of Yesod’s role is its ability to harmonize opposites. It mediates between intellect and emotion, desire and ethics, ambition and patience. That is, balance not through suppression, but through integration. When properly aligned, it enables us to approach life with clarity, presence, and the capacity to respond rather than react. This balancing act is essential for anyone seeking both personal growth and spiritual refinement.
It encourages mindfulness in how we spend energy, how we interact with others, and how we structure our projects or business endeavors. By consciously strengthening the Yesod, one ensures that every effort, spiritual or material, is grounded, sustainable, and capable of producing meaningful results.
All the names of Yesod from the Second Gate of Shaarei Orah by R’ Yosef Gikatilla
English Name – Hebrew Name
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בס"ד
Maîtriser la Séfira de Yessod – la clé de la créativité, de l’équilibre et du succès
Yessod, qui signifie littéralement « Fondation », est l’une des Séfirot les plus essentielles et pourtant souvent négligées de l’Arbre de Vie.
Elle agit comme un pont, recevant l’énergie des Séfirot supérieures et la canalisant vers Malkhout, le monde de la manifestation. Sans Yessod, l’énergie divine ne peut pas s’écouler efficacement dans notre vie quotidienne. À bien des égards, elle est le conduit entre le spirituel et le matériel, et la comprendre peut transformer notre approche non seulement de la méditation et de la spiritualité, mais aussi de la créativité, des relations et de la puissance personnelle.
Cette Séfira représente également le fondement intérieur de notre psyché. Elle est liée à nos émotions, nos désirs, nos rêves et nos schémas subconscients. Lorsqu’elle est équilibrée, elle nous aide à exprimer notre potentiel de manière claire et éthique. Lorsqu’elle est bloquée ou désalignée, elle peut entraîner confusion, dispersion de l’énergie ou attachements malsains. Étudier Yessod ne relève pas seulement de la théorie mystique ; il s’agit d’apprendre à ancrer des idéaux élevés dans une vie réelle et tangible.
Cet article fait partie de la série sur l’Arbre de Vie. Découvrez les autres articles ci-dessous :
La Séfirah de Kéter
La Séfirah de ‘Hokhmah
La Séfirah de Bina
La Séfirah de Da’at
Sephira de Chessed
Sephira de Gevurah
Sephira de Tiferet
Séphira de Netzach
Séphira de Hod
Séfira de Yessod
Séfira de Malkhout
Informations générales sur Yessod :
Noms divins associés : El Shaddaï, Shalom, El ‘Haï
Appellations associées : Tsaddik, Fleuve (נחל), source des eaux vives, souvenir, l’ange rédempteur (הגואל), le Puissant de Yaakov (Abir Yaakov), ceci (זה), bien (טוב), la brit, le ‘Hessed inférieur
Nikkoud associé : Miloupim (וּ)
Membre associé : organe sexuel
Fonction : pont entre les Séfirot supérieures et Malkhout
Couleur : orange / brun (certaines sources mentionnent également le violet)
Introduction
Yessod se situe juste au-dessus de Malkhout sur l’Arbre de Vie, recevant l’énergie de Hod, Netsah et parfois de Tiféret, pour la diriger vers le monde. Son rôle est comparable à celui des fondations d’un bâtiment : il soutient et canalise toutes les énergies supérieures vers une forme capable de se manifester.
Elle est également symboliquement liée à l’énergie sexuelle et créatrice, non pas dans un sens étroitement physique, mais comme la force vitale qui stimule la création, l’imagination et la capacité d’agir dans le monde.
Considérez cette Séfira comme un filtre ou un émetteur : elle prend l’énergie brute des Séfirot supérieures et l’affine, nous permettant de vivre, créer et nous relier de manière équilibrée. Sans Yessod, la sagesse supérieure demeure abstraite, déconnectée de la vie réelle.
Yessod comme fondement et canal de la vie
Yessod (« Fondation ») occupe la neuvième place dans la hiérarchie des Séfirot selon l’ordre ascendant et sert de conduit par lequel la force vitale divine s’écoule des Séfirot supérieures vers le monde, en particulier vers Malkhout.
Rabbi Yossef Gikatilla, dans son Shaarei Orah, explique que le Nom « El ‘Haï » (אל חי), signifiant « le Dieu Vivant », est la qualité divine qui anime toute vie, puisant dans les attributs supérieurs de ‘Hessed (bonté) et de ‘Haïm (vie), unifiés dans le flux divin.
Cette force vitale divine est également liée au Nom Ado-naï (le Seigneur) en Malkhout, qui reçoit d’El ‘Haï la vitalité soutenant les anges, les astres et toutes les âmes vivantes, des animaux jusqu’à l’âme humaine supérieure (Neshama), et même l’âme du Machia’h.
Le verset « Que la terre produise des âmes vivantes selon leur espèce » dans Beréchit révèle que les âmes correspondent précisément à leurs niveaux d’existence, qu’ils soient supérieurs, intermédiaires ou inférieurs, toutes recevant la vie par la puissance de cette Séfira.
Les Noms divins associés à Yessod
Comme nous l’avons vu, Yessod est principalement associée aux Noms divins El ‘Haï (le Dieu Vivant) et El Shaddaï (le Dieu Tout-Suffisant). El ‘Haï unit les attributs de bonté et de vie, symbolisant l’unification de l’énergie divine qui soutient toutes les créatures.
El Shaddaï, signifiant « Dieu Suffisant », reflète le pouvoir divin de pourvoir et de soutenir, la source d’où émanent les bénédictions vers toute la création. Selon Rabbi Yossef Gikatilla, El Shaddaï est le Nom lié à la fonction de Yessod consistant à maintenir la création en déclarant « assez » à l’expansion et en canalisant la subsistance vers le monde à travers la seigneurie (Ado-naï, Malkhout).
De plus, Yessod est liée à la métaphore de la « Source des eaux vives » (Mekor Mayim ‘Haïm), qui s’écoule depuis l’Éden supérieur, par laquelle chaque être vivant reçoit subsistance, esprit et vitalité. Cette image évoque le flux incessant de vie et de bonté divines dans la création, Yessod agissant comme la source intégratrice venant d’en haut.
Le Juste (Tsaddik) et la fonction spirituelle de Yessod
Nous trouvons dans le Zohar que Yessod est également représentée par le « Tsaddik » (le Juste), qui est le fondement soutenant l’existence spirituelle et matérielle du monde. De nombreuses sources évoquent le fait que le Tsaddik, également appelé Tsaddik Yessod Olam, est le lien entre le Ciel et la Terre.
Ainsi, dans la Torah, nous trouvons des Tsaddikim comme Yossef et Noa’h qui portent ce qualificatif parce qu’ils ont soutenu l’ensemble du monde. Bien entendu, cette subsistance n’est pas uniquement matérielle, comme il est écrit : « Le juste est le fondement du monde » (Proverbes 10, 25).
Lorsque l’influence du juste cesse, la destruction et la privation spirituelle s’ensuivent ; mais lorsque le Tsaddik (Yessod) et la qualité de justice (Tsédek, Malkhout) s’unissent, la charité (Tsédaka) est créée, apportant vie et bénédiction au lieu de mort et de jugement.
Cette Séfira incarne également la paix (Shalom), unissant les niveaux divins supérieurs aux mondes inférieurs, permettant l’harmonie et l’accomplissement de la volonté divine dans la création. La paix est le récipient qui contient la bénédiction, essentielle tant pour soutenir que pour harmoniser les réalités spirituelles et physiques. Le parallèle avec le mariage ne doit pas être oublié, car l’intimité est un élément fondamental pour instaurer la paix et la bénédiction dans le foyer.
La prière et la pratique spirituelle
Dans le contexte du Siddour, les qualités divines de Yessod sont invoquées dans les ajouts et piyoutim de la Amida de Roch Hachana, où nous demandons à être rappelés pour la vie par « El ‘Haï » et « Elohim ‘Haïm » (le Dieu de la Vie), exprimant l’aspiration à unifier bonté divine, vie et jugement dans le renouvellement personnel et collectif.
Rabbi Yossef Gikatilla souligne également le désir ardent du roi David (enraciné dans Malkhout) pour Dieu en tant qu’El ‘Haï, comme modèle d’aspiration spirituelle à la vie éternelle imprégnée de vitalité divine. Cette unité des Noms et des attributs divins reflétée dans Yessod constitue aussi le fondement permettant aux justes d’ancrer leur pratique spirituelle et d’influencer positivement le monde, menant ultimement à l’unité divine proclamée par « HaShem E’had » (Hachem est Un), où toutes les Séfirot et tous les mondes s’harmonisent dans l’unité divine.
Le cadre mystique de l’Arbre de Vie et la psyché
Yessod est liée à Hod (splendeur) et Netsah (victoire), appelées dans le Zohar « les deux jambes ». Hod représente les aspects intellectuels et analytiques de l’énergie, Netsah l’endurance et l’action, et Yessod intègre les deux, les traduisant en résultats concrets. Elle est la Séfira de la connexion, le pont où idées, intentions et énergie créatrice convergent avant d’atteindre Malkhout, la « révélation » de nos efforts.
Yessod est également liée à notre subconscient, à nos émotions et à nos désirs. C’est le lieu où notre monde intérieur — rêves, impulsions et énergies créatrices — rencontre notre réalité extérieure. Lorsque Yessod est équilibrée, nous pouvons reconnaître nos désirs sans en être esclaves. Cela nous permet d’agir consciemment plutôt que de réagir impulsivement, et de canaliser notre énergie vers des objectifs porteurs de sens. Lorsqu’elle est désalignée, Yessod peut conduire à une attention dispersée, à des comportements addictifs ou à des difficultés dans les relations saines.
Comme mentionné précédemment, l’un des aspects clés de Yessod est son lien avec l’énergie sexuelle et créatrice. En Kabbale, l’énergie sexuelle n’est pas seulement physique ; elle est la force motrice de la créativité, de la connexion et de la vitalité. Yessod aide à réguler et à transformer cette énergie en formes bénéfiques pour soi et pour autrui, plutôt que nuisibles ou déséquilibrées. Apprendre à comprendre et à harmoniser ces énergies est une composante essentielle du développement personnel et de la croissance spirituelle.
En fait, l’une des techniques d’expansion de la conscience consiste à élever cette énergie vers le cerveau.
Yessod dans la vie quotidienne et les affaires
Comme tout dans la vie, Yessod n’est pas seulement un concept spirituel ; elle se manifeste dans notre manière de vivre, de travailler et d’interagir avec les autres. Dans les relations personnelles, une Yessod équilibrée permet la confiance, la stabilité et une expression émotionnelle saine. Elle se traduit par un comportement éthique, garantissant que nos actions soient alignées avec nos valeurs. Dans la créativité et la résolution de problèmes, l’influence de Yessod permet aux idées de passer de l’abstrait à des solutions pratiques et applicables.
Dans le monde des affaires, cette Séfira gouverne le flux allant de la planification à l’exécution. Une Yessod forte aide à canaliser la vision en stratégie, à maintenir les projets sur la bonne voie et à assurer une constance dans l’action. Elle encourage également un leadership éthique, veillant à ce que les décisions ne servent pas uniquement un gain personnel, mais aussi ceux qui dépendent de nous.
C’est pourquoi, selon la Kabbale, l’une des clés de la « manifestation » réside dans la protection de la Yessod. Une personne capable de diriger ses impulsions sexuelles sera bien mieux équipée pour concrétiser ce qu’elle désire dans la vie.
Remarques finales
Comme nous l’avons vu, Yessod sert de pont vital entre l’intuition spirituelle et la réalité tangible. Alors que des Séfirot supérieures comme ‘Hokhmah ou Bina représentent la sagesse et la compréhension, elles demeurent abstraites tant que Yessod ne canalise pas leur énergie sous des formes actionnables.
Cette fonction de liaison permet à l’énergie divine ou créatrice de s’exprimer dans la vie quotidienne. En développant la conscience de Yessod, nous apprenons à traduire l’intention en résultats, la vision en structure et le potentiel en accomplissement. Essentiellement, cette Séfira est liée à la notion de connexion.
Un autre aspect du rôle de Yessod est sa capacité à harmoniser les opposés. Elle médie entre intellect et émotion, désir et éthique, ambition et patience — c’est l’équilibre non par la suppression, mais par l’intégration. Lorsqu’elle est correctement alignée, elle nous permet d’aborder la vie avec clarté, présence et la capacité de répondre plutôt que de réagir. Cet équilibre est essentiel pour quiconque recherche à la fois la croissance personnelle et le raffinement spirituel.
Elle encourage la pleine conscience dans la manière dont nous dépensons notre énergie, interagissons avec autrui et structurons nos projets ou entreprises. En renforçant consciemment la Yessod, on s’assure que chaque effort, spirituel ou matériel, soit enraciné, durable et capable de produire des résultats porteurs de sens.
Tous les noms de Yessod tirés de la Deuxième Porte de Shaarei Orah
Nom anglais – Nom hébreu
Le Dieu Vivant – E”l ‘Haï א״ל חי
Le Dieu de la Vie – Elohi”m ‘Haïm אלהי״ם חיים
Le Dieu Tout-Suffisant – E”l Shaddaï א״ל שד״י
La Source des eaux vives – Mekor Mayim ‘Haïm מקור מים חיים
Fondation – Yessod יסוד
Le Juste – Tsaddik צדיק
Bien – Tov טוב
Intellect bon – Sé’hel Tov שכל טוב
Paix – Shalom שלום
Souvenir – Zikharon זכרון
Souviens-toi – Zakhor זכור
La Montagne sainte – Har HaKodesh הר הקודש
Rédemption – Guéoula גאולה
Le septième – Shevi’it שביעית
L’inférieure – Ta’htonah תחתונה
L’extrémité inférieure de la lettre Vav – קצה התחתון של ואו
Ceci – Zeh זה
Chabbat – Chabbat שבת
Alliance – Brit ברית
Signe – Ot אות
Serment – Shevou’ah שבועה
La Bonne Montagne – HaHar HaTov ההר הטוב
Décret – ‘Hok חוק
Mont Sion – Har Tsion הר ציון
Tout – Kol כל
La Puissance d’Israël – Abir Israël אביר ישראל
Seigneur – Adon אדון
Les bontés fidèles de David – ‘Hasdei David HaNe’emanim חסדי דוד הנאמנים
La Vie des mondes – ‘Haï HaOlamim חי העולמים
L’intercesseur inférieur – HaMélits Ta’hton המליץ תחתון
La Puissance de Yaakov – Abir Yaakov אביר יעקב
La bonté inférieure – ‘Hessed Ta’hton חסד תחתון
L’Alliance de l’arc-en-ciel – Brit HaKéshet ברית הקשת
Le petit Youd – יו״ד הקטנה
La circoncision – Mila מילה
La royauté de la maison de David – Malkhout Beit David מלכות בית דוד
Le fils – Ben בן
Les Shevarim (sons du Chofar) שברים
Celui qui réside à l’intérieur – Dar דר
Le Youd inférieur – יו״ד תחתונה