Lecha Dodi e Rabi Shlomo Alkabetz: A Canção que Recebe o Shabat

Toda sexta-feira à noite, nas sinagogas de todas as comunidades, a congregação se volta para a porta e canta. O hino é Lecha Dodi (“Vem, meu Amado”), e poucos sabem que foi escrito no século XVI por um cabalista de Safed, Rabi Shlomo HaLevi Alkabetz.

O homem e seu círculo

Rabi Shlomo Alkabetz (c. 1500-1580) nasceu em Salônica e se estabeleceu em Safed, onde passou a fazer parte do círculo de Rabi Moshe Cordovero (o Ramak), seu cunhado, e depois do círculo do Arizal. Escreveu comentários sobre Ester, Rute e o Cântico dos Cânticos, e seu nome consta do relato da noite de Shavuot em Safed, quando ele e Rabi Yosef Karo ficaram acordados estudando e ouviram uma voz falar por meio de Rabi Yosef Karo. Alkabetz deixou um relato daquela noite.

Sair para receber a Rainha

As raízes do costume estão no Talmud. Shabat 119a registra que Rabi Chanina se envolvia em seu manto ao pôr do sol de sexta e dizia: “Vinde, saiamos para receber o Shabat, a Rainha.” Rabi Yanai vestia seu manto e dizia: “Vem, ó noiva, vem, ó noiva.” Os cabalistas de Safed tomaram isso literalmente. Na tarde de sexta saíam para os campos fora da cidade, vestidos de branco, para receber o Shabat. Alkabetz escreveu Lecha Dodi para essa caminhada, e ele se espalhou pelo mundo judaico em uma geração.

Como o hino é construído

As primeiras letras das oito primeiras estrofes formam seu nome, Shlomo HaLevi. A canção tem nove estrofes, e a congregação se volta para a entrada na última, quando diz: “Vem, ó noiva.” O refrão, “Vem, meu Amado, ao encontro da noiva; recebamos a presença do Shabat”, dirige-se ao Santo, Bendito Seja, como o Amado, e ao Shabat como a noiva, leitura extraída do Zohar e da tradição cabalística.

As estrofes vão da unidade Divina (o verso de que o Shabat foi “o último das obras, mas o primeiro no pensamento”), a Jerusalém e à saudade da redenção (“Ergue-te, sacode o pó”), e depois à recepção final da noiva.

O que a canção está fazendo

Em termos cabalísticos, o Shabat é a união do Santo e da Shechiná, a Presença Divina no mundo (veja nosso artigo sobre a Shechiná no exílio). Quem canta Lecha Dodi participa da recepção dessa união. É por isso que o hino é cantado com tanto sentimento, e por que muitas comunidades acrescentam uma melodia ou uma dança.

A maioria das congregações o canta depressa, como mais um item do serviço. Em Safed era uma saudação a um hóspede. Alkabetz era cunhado de Rabi Moshe Cordovero (o Ramak). O restante do serviço de sexta à noite é tratado em Kavanot for Kiddush on Shabbat Night (em inglês) e Shabbat Candles, Unity and Kedusha (em inglês).