La mayoría de las bendiciones se dicen sobre la comida, sobre una mitzvah o sobre algo que la persona ve. Asher Yatzar se dice sobre el hecho de que el cuerpo funciona. El Talmud da su texto (Berachot 60b), y se dice cada mañana y después de usar el baño (Shulchan Aruch, Orach Chayim 7:1).
“Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del universo, que formaste al hombre con sabiduría y creaste en él numerosas aberturas y numerosas cavidades. Es evidente y conocido ante Tu trono de gloria que si una de ellas se abriera, o una de ellas se cerrara, sería imposible existir y mantenerse en pie ante Ti. Bendito eres Tú, Hashem, que sanas toda carne y obras maravillas.”
La frase “obras maravillas” es en hebreo umafli la’asot. La maravilla que se nombra es que el cuerpo se mantenga en funcionamiento.
El orden es Modeh Ani, luego el lavado de las manos, luego Asher Yatzar, y después Elohai Neshamah (“Dios mío, el alma que colocaste en mí es pura”), que el Talmud ubica directamente a continuación (Berachot 60b). Primero se agradece por el cuerpo y en segundo lugar por el alma, y la secuencia refleja el orden de los niveles en los cinco niveles del alma, desde el Nefesh hacia arriba.
La bendición trata la salud como algo que se da, y los cabalistas consideran el cuerpo como la vasija que lleva el alma en este mundo. Nuestros artículos sobre la Kabbalah y la sanación holística y sobre la fórmula de una bendición profundizan en ambas ideas.
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