Каждую пятницу вечером, в синагогах всех общин, собравшиеся поворачиваются к двери и поют. Этот гимн называется Леха Води («Иди, мой Возлюбленный»), и немногие знают, что он был написан в XVI веке каббалистом из Цфата, рабби Шломо а-Леви Алькабецем.
Человек и его круг
Рабби Шломо Алькабец (ок. 1500-1580) родился в Салониках и поселился в Цфате, где вошёл в круг рабби Моше Кордоверо (Рамака), своего шурина, а позднее в круг Аризаля. Он написал комментарии к Эстер, Руфь и Песни песней, а его имя упомянуто в рассказе о ночи Шавуот в Цфате, когда он и рабби Йосеф Каро не спали, изучая Тору, и услышали голос, говоривший через рабби Йосефа Каро. Алькабец оставил рассказ об этой ночи.
Выйти навстречу Царице
Корни обычая в Талмуде. Шабат 119а сообщает, что рабби Ханина облачался в плащ на закате в пятницу и говорил: «Придите, выйдем навстречу Царице Шабат». Рабби Янай надевал плащ и говорил: «Приди, невеста, приди, невеста». Каббалисты Цфата поняли это буквально. В пятницу днём они выходили в поля за городом, одетые в белое, чтобы встретить Шабат. Алькабец написал Леха Води для этой прогулки, и за одно поколение гимн распространился по всему еврейскому миру.
Как построен гимн
Первые буквы первых восьми строф образуют его имя, Шломо а-Леви. В песне девять строф, и собравшиеся поворачиваются лицом ко входу на последней, когда говорится: «Приди, невеста». Припев «Иди, мой Возлюбленный, навстречу невесте; примем лик Шабата» обращается к Святому, благословен Он, как к Возлюбленному, а к Шабату как к невесте, это прочтение взято из Зоара и каббалистической традиции.
Строфы идут от Божественного единства (стих о том, что Шабат был «последним в деянии, но первым в замысле») к Иерусалиму и тоске по избавлению («Встань, стряхни пыль») и затем к заключительной встрече невесты.
Что делает песня
В каббалистических терминах Шабат это соединение Святого и Шхины, Божественного Присутствия в мире (см. нашу статью о Шхине в изгнании). Тот, кто поёт Леха Води, участвует во встрече этого соединения. Поэтому гимн поют с таким чувством, и поэтому многие общины добавляют мелодию или танец.
Большинство общин поёт его быстро, как ещё один пункт службы. В Цфате это было приветствие гостю. Алькабец был шурином рабби Моше Кордоверо (Рамака). Остальная часть службы пятничного вечера рассмотрена в Kavanot for Kiddush on Shabbat Night (на английском) и Shabbat Candles, Unity and Kedusha (на английском).
