Lo primero que dice un judío al despertar es una sola oración, pronunciada en la cama, antes de levantarse y antes de lavarse: Modeh ani lefanecha, melech chai vekayam, shehechezarta bi nishmati bechemla, rabba emunatecha. «Te agradezco ante Ti, Rey viviente y eterno, porque has devuelto mi alma dentro de mí con compasión; grande es Tu fidelidad».
Una oración sin ningún Nombre
Ninguno de los Nombres Divinos aparece en ella. Por eso las autoridades halájicas permiten decirla antes de lavarse las manos, cuando todavía no se puede mencionar un Nombre (véase el Mishnah Berurah, Orach Chayim 1). El texto no figura en el Talmud. Aparece en fuentes del siglo XVI de Safed, como el Seder HaYom, y fue aceptado en casi todas las comunidades.
El sueño y el alma
Los Sabios llaman al sueño la sexagésima parte de la muerte (Berachot 57b). Los cabalistas entendieron la noche casi literalmente: el alma abandona el cuerpo y asciende, y la persona despierta porque ha regresado. Modeh Ani es lo primero que se dice a su regreso. Los niveles del alma y su relación con los mundos se describen en el artículo sobre los cinco niveles del alma.
Las palabras finales, rabba emunatecha, provienen de un versículo de Eichah (3:23): «Nuevas son cada mañana; grande es Tu fidelidad». El Midrash lo lee así: porque nos renuevas cada mañana, sabemos que grande es Tu fidelidad (Bereshit Rabbah 78:1). Quien despierta ha recibido algo de vuelta, y la oración lo dice.
Lo que sigue
La oración dura unos segundos y no requiere preparación. El paso siguiente es el lavado de manos, tratado en Netilat Yadayim, y luego la bendición por el cuerpo, Asher Yatzar. La gratitud como práctica recorre toda la mañana y es el tema de Gratitud, devekut y paz interior.
