Томер Двора: подражание Тринадцати атрибутам Хашема в повседневной жизни

Рамак (рабби Моше Кордоверо, 1522-1570), ведущий каббалист Цфата до Аризаля, написал много плотных трудов о сфирот. Но самая читаемая его книга это небольшое этическое сочинение Томер Двора («Пальма Деворы»). Её идею легко сформулировать и трудно осуществить: человек был создан по образу Хашема, а значит, должен подражать Его путям.

Основание

Книга построена на отрывке у пророка Миха (7:18-20), описывающем поведение Хашема в тринадцати выражениях. Он начинается: «Кто Бог, подобный Тебе, прощающий вину и проходящий мимо преступления остатка Своего наследия». Рамак читает эти тринадцать выражений как Шлош эсре мидот (Тринадцать атрибутов милосердия), как они даны у пророка, и строит на них книгу, рассматривая атрибуты как строки программы того, как человек должен себя вести.

Его отправная точка стих из Миха: «Кто Бог, подобный Тебе». Рамак говорит, что тот, кто хочет подражать Хашему, должен сначала знать, каково Его поведение, и затем книга проходит по атрибутам один за другим, каждый из которых связан со сфирой (Божественным атрибутом) и применяется к конкретной ситуации.

Что делает Хашем и что должны делать мы

Рамак начинает с поразительного наблюдения о том, как Хашем поступает с тем, кто грешит. Человек, который на кого-то сердится, прекратил бы ему помогать. Хашем так не поступает. Даже пока человек использует свою силу так, что это гневит Небеса, Божественное продолжает поддерживать его и давать ему жизнь. Рамак заключает, что человек не должен отрезать того, кто причинил ему зло, и должен продолжать относиться к нему с добротой, пока может.

Та же закономерность проходит через всю книгу. Хашем терпелив к злым, значит, человек должен быть терпелив. Хашем скрывает недостатки Израиля, значит, человек не должен разглашать недостатки других. Хашем вознаграждает даже малые добрые поступки, значит, человек должен замечать малое и благодарить за него.

Практика важнее теории

Томер Двора отличается от других каббалистических сочинений тем, что она практична. Рамак не просит читателя медитировать на сфирот. Он просит его вести себя определённым образом в определённый момент. Это каббалистическая идея хитхаклют (подражания) в простейшей форме: способ привнести Божественные атрибуты в мир состоит в том, чтобы действовать в соответствии с ними.

Рамак считает, что сфирот присутствуют в человеке так же, как и в высших мирах. Когда человек действует милосердно, сфира милосердия нисходит, поэтому его поведение это больше, чем пример.

Как её читать

Книга коротка и может быть прочитана за вечер, но она вознаграждает медленное изучение, по одному разделу. Хороший подход выбрать один атрибут, практиковать его неделю и посмотреть, что изменится. Рамак не утверждает, что это легко. Сами атрибуты рассматриваются в The 13 Attributes of Mercy (на английском), а автор в Рамак: систематизатор Каббалы.