Шхина в изгнании: где Божественное Присутствие?

В Талмуде есть фраза настолько смелая, что её легко прочесть, не заметив. Мегила 29а говорит: «Приди и посмотри, как любим Израиль перед Святым, благословен Он. Куда бы они ни были изгнаны, Шхина шла с ними. Они были изгнаны в Египет, и Шхина была с ними. Они были изгнаны в Вавилон, и Шхина была с ними. Они были изгнаны в Эдом, и Шхина была с ними. А когда они вернутся, Шхина вернётся с ними». Мудрецы выводят это из формулировки стиха в Дварим 30:3, который можно прочесть как «и Он вернётся с твоим пленом».

Что такое Шхина

Шхина происходит от корня шахан, обитать. Она называет Божественное Присутствие, как оно обитает в мире, близко к нам и в нашей досягаемости. На языке Каббалы Зоар отождествляет Шхину с Малхут (Царством), десятой из сфирот (Божественных атрибутов), той, что получает от всех остальных и приносит Божественное в мир. Зоар называет её также Кнесет Исраэль (Собранием Израиля), потому что она точка, где встречаются народ и Божественное.

Изгнание как состояние

Если Шхина в изгнании, то изгнание принадлежит Небесам так же, как и еврейскому народу. Талмуд подтверждает это: Брахот 3а описывает, как Святой, благословен Он, скорбит о разрушении Храма и восклицает: «Горе сынам, за грехи которых Я разрушил Мой дом и сжёг Мой Храм». Та же мысль стоит за практикой Тикун хацот (полуночного плача), в котором человек присоединяется к этой скорби.

Каббалисты пошли дальше. Когда сфирот не находятся в гармонии, когда Божественное скрыто и Малхут отделена от высших атрибутов, мир пребывает в состоянии изгнания. Аризаль описывает работу Торы и мицвот как исправление этого разделения, чтобы Шхина вновь соединилась с Источником над ней.

Слова перед мицвой

В этом причина формулы, которую многие евреи произносят перед исполнением заповеди: Лешем йихуд кудша берих ху ушхинтей, «Во имя соединения Святого, благословен Он, и Его Шхины». Эти слова отражают каббалистический взгляд на то, что мицва это больше, чем обязанность. Это действие, которое продвигает нечто в Божественной структуре к целостности.

Что из этого следует для человека

У этой идеи есть практическое следствие, которое легко почувствовать. Тот, кто находится в низком месте, не один в нём. Традиция учит, что Присутствие с ним там, а не выше, ожидая, пока он станет достаточно хорошим. Рассказывают, что Баал Шем Тов учил: тот, кто это понимает, находит утешение в любом состоянии.

Если Шхина идёт с нами, то то, что мы делаем в изгнании, важно и для неё. Полуночный плач, описанный в Tikkun Chatzot (на английском), одна из практик, построенных на этой идее, а Леха Води другая. Формула, произносимая перед мицвой, объясняется в The Supremely Important Leshem Yichud (на английском), а место Шхины среди сфирот в статье о Малхут (на английском).