Руах а-Кодеш: что это и как мудрецы описывали его достижение

Еврейское выражение Руах а-Кодеш означает «Святой Дух» и называет уровень Божественного вдохновения, который мудрецы описывали как реальный, редкий и обусловленный. Традиция не считает его настроением или талантом. Она считает его даром, следующим за определённым образом жизни.

Что это такое

Руах а-Кодеш отличается от невуа (пророчества). Пророчество, в классическом изложении, это прямое и полное откровение. Руах а-Кодеш это более низкий уровень, на котором человеку даётся прозрение, понимание скрытого или способность произносить слова, несущие более глубокую истину, чем он знает. Говорят, что писания Торы, такие как книга Теилим (Псалмы), были составлены с Руах а-Кодеш.

Талмуд учит, что после смерти последних пророков, Хагая, Захарии и Малахи, Святой Дух покинул Израиль, а мудрецы стали пользоваться вместо него бат колом (небесным голосом) (Санедрин 11а). Это не значит, что опыт исчез полностью. О многих мудрецах говорится, что они обладали им в той или иной мере, но традиция считает это необычным.

Лестница рабби Пинхаса бен Яира

Самая ясная карта пути это учение в Мишне, в конце Сота (9:15), повторённое в Авода Зара 20б. Рабби Пинхас бен Яир учит, что Тора ведёт к зехирут (осторожности), осторожность к зерихут (рвению), рвение к некиют (чистоте), чистота к перишут (отстранению от излишеств), отстранение к тахара (очищению), очищение к хасидут (благочестию), благочестие к анава (смирению), смирение к йират хет (страху греха), страх греха к кдуша (святости), а святость к Руах а-Кодеш. Лестница продолжается до воскрешения мёртвых.

Порядок важен. Руах а-Кодеш это не первая ступень, и никакая техника не заменяет нижние ступени. Это результат жизни, очищавшейся шаг за шагом.

Радость как условие

Талмуд добавляет условие, о котором часто забывают: Шхина не пребывает на человеке через печаль или лень, а через радость мицвы (Шабат 30б, Песахим 117а). Пророк Элиша, когда ему нужно было пророчествовать, позвал музыканта, и когда музыкант играл, на него сошла рука Господа (Мелахим II 3:15). Мудрецы использовали это, чтобы учить, что правильное состояние ума это предварительное условие.

Каббалисты об этом

Рабби Хаим Виталь, главный ученик Аризаля, сохранил учения Аризаля по этому вопросу в Шаар Руах а-Кодеш (Врата Святого Духа), собрании практик покаяния, сосредоточения и медитации, направленных на подготовку души. Ученики описывают самого Аризаля как обладавшего этим уровнем, а текст передаёт, что акцент делается на очищении, усилии избегать греха и жизни в радости.

Необходимая осторожность

К утверждениям об обладании Руах а-Кодеш сегодня следует относиться осторожно. Традиция говорит, что он редок и что тот, кто им обладает, обычно не объявляет об этом. Учителя, говорящего, что получает вести с Небес, следует оценивать по его поведению, смирению и верности Торе. Наша статья о том, как распознать настоящего Мекубаля (на английском), рассматривает это подробнее.

Урок

Лестница это практическое руководство даже для того, кто никогда не достигнет вершины. Она начинается с Торы и осторожности и проходит через чистоту, смирение и страх греха. Осторожность в вопросе подготовки также тема статьи о Четверых, вошедших в Пардес. См. также The Spiritual Lives of Tzadikim (на английском) и The Kabbalah of Psychic Power and Miracles (на английском).