Для англоговорящего новичка сегодня наиболее вероятная первая встреча с подлинным каббалистическим первоисточником — это книга с его именем на обложке. Рав Арье Каплан посвятил сравнительно недолгую жизнь созданию выдающегося корпуса тщательных, опирающихся на источники переводов и объяснений, которые впервые донесли подлинные еврейские тексты, включая одни из самых трудных каббалистических сочинений, до читателя на ясном и надёжном английском. Этот сайт уже рекомендовал его работы как мост для начинающих. В этой статье рассказывается, кем он был и почему эта рекомендация имеет реальный вес.

Учёный, ставший раввином

Рав Арье Каплан родился в Бронксе в 1934 году. Прежде чем стать известным знатоком Торы и автором, он получил образование физика — основа, которая особым образом сформировала его манеру письма: он подходил к трудным текстам с той же требовательностью к точности и ясности, которую воспитывает научное образование, и не позволял расплывчатости подменять подлинное понимание. Он напряжённо учился в ешивах и получил раввинское рукоположение, некоторое время служил раввином общины, одновременно создавая то, что стало его главным наследием: огромный корпус опубликованных трудов, призванных сделать подлинные еврейские источники доступными для поколения англоговорящих евреев, у которых иначе было мало к ним доступа.

Он ушёл из жизни в 1983 году, всего в сорок восемь лет, и объём созданного им за такую короткую карьеру остаётся поразительным. Его книги по-прежнему печатаются, изучаются и используются десятилетия спустя — свидетельство, которое объясняется не маркетингом, а простым фактом: он делал работу по переводу и объяснению с необычайной серьёзностью и точностью.

Сефер Ецира: знаковый перевод

Среди важнейших вкладов рава Каплана именно в изучение Каббалы — его перевод и комментарий к Сефер Ецира, Книге Созидания, изданный под названием Sefer Yetzirah: The Book of Creation, In Theory and Practice. Это не упрощённый пересказ. Рав Каплан работал с несколькими рукописными версиями этого известного своей краткостью и трудностью текста, ясно изложил его структуру и снабдил его обширными примечаниями, опирающимися на главных исторических комментаторов, чтобы помочь читателю понять, что на самом деле описывает каждая загадочная строка.

Для новичка это чрезвычайно важно. Сефер Ецира — один из древнейших и основополагающих текстов всей каббалистической традиции, но его крайняя краткость делает его почти недоступным без руководства. Издание рава Каплана впервые дало англоязычным читателям возможность непосредственно обратиться к этому первоисточнику, а не только читать его описания из вторых рук.

Бахир и «Медитация и Каббала»

Рав Каплан также подготовил полный английский перевод Сефер а-Бахир — одного из древнейших произведений каббалистической литературы, текста, который прежде был почти полностью недоступен за пределами оригинальных иврита и арамейского. Наряду с переводческой работой он написал оригинальные книги, прямо объясняющие каббалистические и медитативные понятия в еврейской традиции, прежде всего Meditation and Kabbalah и Jewish Meditation — труды, прослеживающие подлинные медитативные и созерцательные практики через собственные источники традиции, а не заимствуя схемы извне.

Это различие важно. Рав Каплан не популяризировал Каббалу, размывая её до чего-то вообще духовного. Он популяризировал её, проделав более трудную работу — найдя источники, переведя и объяснив то, что на самом деле говорит сама традиция, чтобы читатель без иврита и арамейского всё же мог встретиться с подлинным материалом, а не с его пересказом.

Живая Тора

Помимо работ именно по Каббале рав Каплан создал The Living Torah — английский перевод Хумаша с обширными примечаниями, объединяющими галахические, исторические и географические источники, а также изредка вплетённые там, где это уместно, каббалистические прозрения. Он стал одним из самых широко используемых английских переводов Торы по той же причине, по которой имели успех и остальные его труды: он точен, хорошо подкреплён источниками и написан исходя из того, что читатель заслуживает настоящей информации, а не упрощения.

Он также написал Handbook of Jewish Thought — систематическое изложение еврейского богословия, организованное по темам и подкреплённое ссылками на первоисточники из всей литературы Торы, давшее англоязычным читателям справочник, которого в таком виде прежде просто не существовало.

Более широкое наследие

Творчество рава Каплана выходило далеко за пределы названий, наиболее тесно связанных с Каббалой. Он написал Waters of Eden — сжатое и тщательно аргументированное объяснение связи между Торой и вопросами веры, отчасти опирающееся на его научное образование, чтобы отвечать на вопросы, на которые многие читатели полагали, что у Торы нет серьёзного ответа. Он написал If You Were God, адресованную молодым читателям, задумывающимся об основополагающих вопросах о Всевышнем и сотворении мира, и некоторое время редактировал молодёжные издания Православного союза, что поставило его в прямой контакт с поколением молодых евреев, в том числе многих недавно ставших соблюдающими баалей тшува, которым нужны были именно ясные и подкреплённые источниками объяснения, в которых он специализировался. Многие его тексты несут отпечаток этой аудитории: никогда не снисходительные, но и не предполагающие знаний, которых у читателя могло ещё не быть.

Его более короткие работы позднее были собраны в The Aryeh Kaplan Reader и родственные тома, и в целом его библиография читается не как труд одного автора, а как начало целой англоязычной библиотеки, которой еврейскому книгоизданию до него просто не хватало.

Научная дисциплина, применённая к переводу

Стоит вернуться к научной подготовке рава Каплана, потому что она объясняет нечто конкретное: почему его переводам доверяют, а не просто ценят их популярность. Физика учат точно отличать то, что показывают данные, от вывода или толкования, наслоённых поверх. Рав Каплан привнёс именно эту дисциплину в работу над переводами: его передача трудных терминов осторожна, его примечания чётко отделяют простой смысл текста от комментария, добавленного для его объяснения, а там, где в источниках у термина или отрывка есть подлинная неоднозначность, он склонен сказать об этом, а не разрешать её искусственно ради более гладкой английской фразы. Особенно в каббалистическом материале, где неточный перевод исторически был механизмом, через который закрепляются популярные искажения, эта дисциплина — не стилистическое предпочтение. Это и есть вся причина, по которой его книги остаются достаточно надёжными, чтобы без оговорок рекомендовать их новичку спустя десятилетия после его кончины.

Почему он важен как мост, а не как цель

Стоит точно определить роль, которую труды рава Каплана играют для новичка, потому что она вполне конкретна. Он не заменяет сами первоисточники, и сам он, скорее всего, сказал бы об этом прямо. Его переводы и комментарии служат мостом: способом для человека без иврита и арамейского и без многих лет предварительной подготовки непосредственно встретиться с подлинными каббалистическими текстами, получив достаточно опоры, чтобы понимать, на что он смотрит, — без разбавления материала и без его переформулирования во что-то, чем он никогда не был.

Именно в этой роли сайт его и рекомендует. Новичок, проходящий ранние этапы подлинного пути изучения, после того как приобрёл базовую свободу в Торе и Галахе и узнал общие очертания каббалистической истории и структуры, найдёт в переводах рава Каплана редкое сочетание: настоящий первоисточник, переданный верно, с пояснительной поддержкой, благодаря которой из него можно по-настоящему учиться, а не просто пробегать глазами. Немногие англоязычные авторы последнего века сделали больше, чтобы это стало возможным, и ещё меньше — с его сочетанием научной точности и подлинного благоговения перед источниками, которые он переводил.

Образец для собственной миссии сайта

Есть причина, по которой подход рава Каплана стоит особо выделить на сайте, построенном вокруг идеи «доступно, но никогда не разбавлено». Всё его наследие — доказательство того, что эти две цели на самом деле не противоречат друг другу. Он никогда не упрощал каббалистическое понятие до терапевтического языка и не переупаковывал его в общую духовность, чтобы лучше продавать. Вместо этого он проделал куда более трудную работу — верно передал настоящий источник, а затем дал достаточно контекста, исторического, языкового и галахического, чтобы читатель без предварительной подготовки мог честно за ним следовать. Это иной вид доступности, чем у популярных каббалистических движений, от которых этот сайт регулярно отличает себя, и это тот стандарт, к которому стоит стремиться.

Наследие, измеряемое доступом

Рав Арье Каплан не разрабатывал собственных новых каббалистических учений, и это никогда не было его целью. Его наследие — это наследие доступа: он взял тексты, фактически закрытые для подавляющего большинства англоговорящих евреев не потому, что им недоставало искренности, а потому что языковой барьер был реальным и в значительной мере не преодолённым, и открыл их — бережно и ответственно, не искажая того, что они на самом деле говорят. Для каждого, кто использует этот сайт, чтобы начать серьёзное изучение Каббалы на английском, его книги, скорее всего, окажутся среди первых первоисточников, положенных перед ним, и так оно и должно быть.

Читайте также: Как на самом деле изучать Каббалу: с чего начать · Виленский Гаон: гений Торы, а не мистический миф